再读《道德经》第七章
天长地久
成年人的清醒，
永远不要活在别人的评论里
原文：天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。---《道德经》第七章
前言：
这几天读了《道德经》第七章，收获颇丰。从中领悟到“不争”“不自生”“外其身”的智慧——若想活得轻松洒脱，便要学会不争与放下，放宽心境、放长眼光。不过，不怕笑话，我终究是个俗人，在现实生活里，这些道理我还是做不到一二。自己能劝慰别人，自己却做不到，这就像自己打自己的脸，虽疼却也无可奈何。现实是，不去争取便一无所获，没人会怜悯你，反而会被认为你无能；不去表现自己，没人会发现你的才能与智慧，更不屑于你。现实虽扎心，却是不争的事实。我自觉能做到其中三分之一已算不错，毕竟我不是圣人。而能完全践行这些道理，还有一个关键前提——需具备一定的经济基础与知识涵养。生活在底层的我们，还没达到那样的觉悟。
我这也是自欺欺人！但无论如何，调整好心态，不过于执念，才能掌握生活的真谛。还是要清醒地认识自己、认识生活、认清现实！洒脱自在地活着，才是天道。
正文：
今日看到《人民日报》的经典语录：“成年人的清醒，永远不要活在别人的评论里。”又想起复旦大学网红教授陈果的一句话：“不管你活成什么样，总有人不喜欢你。当你活成真实的自己，还是有人喜欢你，有人不喜欢你。但是你会更喜欢你自己。”
这两句话，像是为我们量身定制的警醒，其中的智慧竟与两千多年前《道德经》第七章遥相呼应。
所谓“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”，原来天地从不在乎别人的看法。太阳依旧东起西落，不会因谁觉得“今天的光太强”就收起光芒；月亮也不会因谁抱怨“今夜不够亮”就强行圆满。它们仍按自己的节奏运行，反倒成全了万物，成为万物的依赖。又如向日葵，每天向着太阳舒展；又如昙花，只绽放那一刹那，它们不会为讨取他人的好恶而改变方向和时间。
其实，我们活在世上，最苦的莫过于总在别人嘴里找自己的位置。别人说一句好话，便高兴半天；别人说一句不好的话，便懊恼好几天。自己心情的好坏全取决于他人的评价，活得多么憋屈，竟忘了自己该有的活法。老子所说的“自生”，便是这般心思——处处想着自己给别人留下什么印象，时时计较别人怎么议论自己。这般“自生”，反倒让自己失去自由，活得太累。天地之所以长久，正因为不在乎别人的看法。人也一样，若能放下那颗患得患失的心，反倒能活出真正的自己。
当代文学作家余华在《活着》一书中写道：“生活是属于每个人自己的感受，不属于任何人的看法。”陈果教授讲课时也举过一个例子：有人喜欢吃香菜，有人闻着就皱眉。所以说，你做得再好，总有人挑刺；你活得再真，也有人非议。这个例子旨在提醒人们，不要过分纠结于他人的评价或不同观点，而是要回归内心，尊重自己的真实感受，同时理解并包容他人的差异。
广场舞多年来经久不衰，然而关于它的争议向来很大。有人说这是健身，极好；有人说是从众心理；也有人说是过度表演欲；甚至有人会说“没一个好人”。这么多议论，跳舞者未必不知道，然而多年来广场舞并未消失，反而向艺术层次迈进，各类大赛的举办便是明证，这恰恰说明它的存在有其韧性。每个舞者都明白：我活的是自己，我做什么与你无关！这多像“不自生”的智慧——不把别人的目光当坐标，反倒活出了自己的滋味。
再比如发朋友圈这事。朋友圈写一段文字，有人会说“无病呻吟”；你晒加班的咖啡，有人说“装努力”；你发孩子的成绩，有人说“显摆、炫耀”；你发张生活点滴的照片，都可能有人说“就那么回事，天天发有意思吗？”。可往往发朋友圈的人生活得很随性、很自在。发朋友圈在他来说就像是在自家院子里种的花，想开就开，想谢就谢，从不在乎路人是否驻足。就像园子里那排杨树，开花时落满一地绒毛，从不管行人觉得“浪漫”还是“麻烦”，依旧随风飘扬，落在你的身上，挥之不去。这多像《道德经》里说的“以其无私，故能成其私”——这里的“无私”，其实是不把别人的评价当包袱。只要不把别人的目光当标准，反倒守住了自己的本性。就像山间的溪流，不管有没有人欣赏，都自顾自地唱着歌流淌，这反倒成了最动听的旋律和最美的风景。
你喜欢记录生活，就别怕那些闲言碎语；你偏爱安静，就不必勉强自己是否合群。天地从不因被评论而改变轨迹，人若能守住自己的节奏，又何尝不是一种智慧？
原来最好的活法，真的像天地那样——不活在别人的评论里，也不困在外界的标准中。
你是溪流，就慢慢流；你是高山，就昂首站。当你活出真实的自己，或许仍有人不喜欢，但你会更喜欢那个洒脱、自信的自己，这大概就是《道德经》留给成年人最温柔的启示。
#全民阅读促进条例
#耕读传家，全民阅读
END
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安子若素★隐俊集
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