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《即兴判断》是一本很随性的书。作者点了一根烟，翘起了二郎腿，跟你述说他理解的人生是什么样子的。读完很自在，自然也很有收获。
木心，本名孙璞，字仰中，号牧心，“木心”是他的笔名。
1927年2月14日，木心出生于浙江乌镇。
1946年，木心动身去上海美专学习油画，师从林风眠。当时内战仍在持续，学生运动风起云涌，年轻的木心领导学生运动，号召人民反抗政权。结果被学校开除，又被国民党通缉，所以逃到了台湾。
1971年，木心在“文革”期间被捕入狱，囚禁18个月，所有作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断。
1977年-1979年，木心再次遭遇软禁。
1982年，55岁的木心离开故土长居纽约。也是在那一年认识了他将来的学生、朋友——陈丹青。
1989-1994年，木心在纽约开设“世界文学史”课程，陈丹青听了整整五年，记了厚厚的五六本笔记。这也就是后来的《文学回忆录》。
2006年，木心的书首度在大陆出版。同年，应故乡乌镇的盛情邀请，回国定居，这时他已经79岁了。
2011年12月21日，木心先生因病在故乡与人间匆匆而别，享年84岁。
这本书是真的即兴，绝对不是标题党！刚看这本书的时候，只是觉得随笔略短啊，大概就300字的样子。后来发现自己还是太年轻。因为再往下读，发现很多随笔就是一句话而已。虽然有的随笔就一句话，但是你在那一句话上停留的时间会很长。因为这句话绝对够本质，够深意。木心先生颇有种语不惊人死不休的气派。
1.亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。
2.道德，是自然生态中最脆弱的一种平衡，破坏了，就最难恢复。
3.论俗，都俗在骨子里，没有什么表面俗而骨子不俗的。倘若骨子不俗而表面俗，那是雅，可能是大雅了。
4.中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。
5.真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。
6.描写自己的梦，悼念别人的死，最易暴露庶士的浅薄。
