现代艺术在本质上有着一致性，即艺术变得更加“纯粹”，几乎都从对内容的欣赏而变成了对艺术形式本身的欣赏，或者说体验。同时，艺术与非艺术的界限也变得模糊不清，这也是批评家批评Flavin的灯光秀作品的原因。
对于Flavin是否应该被归为极少主义灯光秀艺术家这点，颇有争议，有些人认为，“他不像极少主义那样偏重表达作品的物质属性，而是一再制造非物质化的光线幻觉效果，虚幻的空间效果，非物质性的光学现象，是他不同于极少主义的地方。”
但从本质上来说，光也是一种物质，Flavin的灯光秀作品清晰的表达了光的这一物质的属性，展现了光以及光的附属品影的美，正如上一遍文中提到的，他是用光来雕塑空间。从这一点来说，他是符合极少主义的内涵的。
Dan Flavin和部分极少主义灯光秀艺术家一样，讨厌“极少主义”这个词。但这个词，表达了简单的思想，和密斯凡德罗的“少即是多”的主张在一定程度上是契合的。
极少主义不单在于元素少，材料少，它的本质应该在于专注。Flavin对于光的专注使单调的光产生了无穷的韵味。他早期受到抽象表现主义、波普艺术及俄罗斯构成主义的影响，并把构成主义融进了他的灯光秀装置中。
在Flavin早期的灯光秀作品中能看出构成的影子，但那已经是被极为简化了的构成形式。他的作品不是荒诞的，随意的灯管，而是经过精心设计的光影交响。
Flavin的灯光秀作品在现代主义的精神内涵上，探索了新的表现形式，这一新的表现形式，不光是直接对于光的运用，还有利用身边的物品作为媒介来表达极少主义，甚至还包括构成主义。对于现代主义艺术的发展有着不容忽视的贡献。
Flavin于1996过世,他的遗作,untitled灯光秀 (1996),最后藉由Dia艺术机构的帮助,在米兰的Chiesa Rossa教堂展出。
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