在博物馆数字化的趋势下，近年来，文博圈陆续推出多个古风虚拟数字人，如“艾雯雯”、“文夭夭”、“天妤”等，可谓是姹紫嫣红，百花齐放。
只是，虚拟数字人虽多，能被大家记住的却少，能被持续认知的就更少了。
大多是出道即巅峰，只在初亮相时有点水花，随后便悄无声息地“糊了”。
如何解决这个问题，打造长红不败的数字人形象呢？
有两点很关键。
百变造型，
对于虚拟数字人来说，颜值就是第一门面。
虚拟数字人“天妤”的造型就经过团队的精心设计。
发型是“双环望仙髻”，簪花是用金、银、铜等金属材料制成多种样式的金钿；头上戴的嵌松石花钗、珍珠流苏花钿等饰品，是在史料基础上，参考唐代出土文物设计而成；妆容上使用的黛眉、斜红、莲花形花钿、桃花妆容，则是还原了新疆吐鲁番阿斯塔那墓出土的唐代女俑妆容……
同时，“天妤”出现在不同的故事情境会搭配不同的妆容。“天妤仿妆”还引起了海外美妆达人的竞相模仿，一度成为短视频平台热点。由她发布的“凤凰妆”视频，观看人数达6000万人次。这些低门槛、高趣味的互动，也让天妤有了亲和力。
国家博物馆的首个虚拟数智人“艾雯雯”的形象也大有讲究。
不仅融合了对中国女性容貌审美和对国博馆藏古代服饰的研究，还参考了国博已经开发的相关文创产品。
最后塑造的形象可以说介于写实和写意之间，既有动漫造型的特点，又似真人风貌，端庄典雅且不失朝气，更有多套服装搭配不同场景，百变造型，拒绝单一。
文化底蕴，
颜值外，虚拟数字人的人设是第二个关键。
清华大学新闻与传播学院元宇宙文化实验室发布《元宇宙发展研究报告3.0版》曾指出，生产有价值的虚拟数字人，应当打造拟人化、故事化的虚拟IP；而挖掘IP价值和衍生能力的核心在于：自身的人设打造，让虚拟人富有“生命性”的故事内核，丰富的故事引发受众的情感投射，以流行文化解码年轻潮流，衍生出虚拟人在用户心中的“主角光环”，赋予虚拟人特殊的人格魅力。
关于赋予虚拟数字人文化价值，清华元宇宙文化实验室主任沈阳表示：第一，如果是真身复刻某个文化名人，那么其外表特征、气质、性格等，都应该符合历史资料的描述；第二，从虚拟数字人的形貌、表情，到所说的内容、所处的虚实相生的环境，以及与环境交互产生的一系列情节，都要围绕其文化人设来展开，要有稳定的价值观。
美丽的外貌固然能让观众惊鸿一瞥，引起广泛讨论，但“有生命性”的人设才是留下观众的决胜妙招。
“天妤”的人设来自于她背后的主线情节。一个沉睡千年的“飞天”少女重回人间，收集碎片、复原壁画，让人们的生活归于正途、重获幸福。
在主线情节强有力的支撑，和各类传统文化元素的加持下，“天妤”温和有礼又率性洒脱的人物形象便跃然“屏”上了。
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*文章图片源自网络
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