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上卷 方腊其人

上卷  方腊其人 淳安帮源洞文化创意有限公司
2018-12-27
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导读:宋史童贯传附《方腊》 方腊者,睦州青溪人也。世居县西堨村,讬左道以惑众。初,唐永徽中,睦州女子陈硕真反,自

 

宋史童贯传附《方腊》

 

方腊者,睦州青溪人也。世居县西堨村,讬左道以惑众。初,唐永徽中,睦州女子陈硕真反,自称文佳皇帝,故其地相传有天子基、万年楼,腊益得凭籍以自信。县境梓桐、帮源诸峒皆落山谷幽险处,民物繁夥,有漆楮、杉材之饶,富商巨贾多往来。

时吴中困于朱勔花石之扰,比屋致怨,腊因民不忍,阴聚贫乏游手之徒。宣和二年十月,起为乱,自号圣公,建元永乐,置官吏将帅,以巾饰为别,自红巾而上凡六等。无弓矢、介胄,唯以鬼神诡秘事相扇訹,焚室庐,掠金帛子女,诱胁良民为兵。人安于太平,不识兵革,闻金鼓声即敛手听命,不旬日聚众至数万,破杀将官蔡遵于息坑。十一月陷青溪,十二月陷睦、歙二州。南陷衢,杀郡守彭汝方;北掠新城、桐庐、富阳诸县,进逼杭州。郡守弃城走,州即陷,杀制置使陈建、廉访使赵约,纵火六日,死者不可计。凡得官吏,必断脔支体,探其肺肠,或熬以膏油,丛镝乱射,备尽楚毒,以偿怨心。

警奏至京师,王黼匿不以闻,于是凶焰日炽。蘭溪灵山贼朱言吴邦、剡县仇道人、仙居吕师囊、方岩山陈十四、苏州石生、归安陆行儿皆合党应之,东南大震。

发运使陈亨伯请调京畿兵及鼎、澧枪牌手兼程以来,使不至滋蔓。徽宗始大驚,亟遣童贯、谭稹为宣抚制置使,率劲旅及秦、晋蕃汉兵十万以东,且谕贯使作诏罢应奉局。三年正月,腊将方七佛引众六万攻秀州,统军王子武登城固守,已而大军至,合击贼,斩首九千,筑京观五,贼还据杭。二月,贯、稹前锋至清河堰,水陆并进,腊复焚官舍、府库、民居,乃宵遁。诸将刘延庆、王禀、王涣、杨惟忠、辛兴宗相继至,尽复所失城。四月,生擒腊及妻邵、子亳二太子、伪相方肥等五十二人于梓桐石穴中,杀贼七万。四年三月,余党悉平。进贯太师,徙国楚。

腊之起,破六州五十二县,“戕平民二百万,所掠妇女自贼峒逃出,倮而缢于林中者,由汤岩、榴岭入十五里间,九村山谷相望”。王师自出至凯旋,四百五十日。

 

宋史卷四百六十八童贯传附《方腊》


宋史童贯传附《方腊》阐释



方腊者,睦州青溪人也。

 

古往今来,几乎都是公认方腊为(北宋)睦州青溪县人。上世纪五十年代末,在学术界出现一种所谓“歙人方腊”新说,并渐次派生“(方腊)原籍安徽歙州人,后迁睦州青溪”的里居新解(见1983年12月河南人民出版社《简明历史辞典》)的争议。自此,连“百度”都把方腊的籍贯,定格为“原籍安徽歙州,后迁睦州青溪”;一言以蔽之,把淳安人方腊,像变“戏法”似的变成了“歙县人”。

早在1976年6月,基于那时开展“评水浒”运动的需要,由北京汽车制造厂“工人理论组”编著出版一册《方腊起义》,罗列大量“史料”和“传说”,力主(方腊)“歙人”说。此外,尚有见载1960年《民间文学》第6期、第8期和第9期的10余个有关方腊的传说故事(1963年由杭州大学中文系和淳安县文化馆编辑出版《方腊民间故事》;后经重加增订,改为《方腊民间传说》,于1982年7月,由浙江人民出版社出版),亦从方腊“原籍安徽歙州,后迁睦州青溪”说。

据稽考,作为历史知识读物编辑出版的《方腊起义》,它所涉及的内容,大都是以“传说”加“历史背境”演绎而成。如第二章《从漆园燃起的反抗烈火》,有云:

“方腊出生歙县杨源(即马岭,今安徽歙县罗田公社马岭大队)的一个贫苦农民家庭里。他出世不久,就遇上了旱灾,一家逃到了方家村(今歙县唐里公社外磻大队附近)。宋徽宗统治时期,横征暴敛,苛捐杂税多如牛毛。方腊一家同千千万万的农民家庭一样,他们用血汗换来的劳动果实,大半被地主阶级掠夺走了。虽然终年劳动,仍然得不到温饱。方腊是在苦水里泡大的。他从小就跟父母在田里干活,长大了又学会做木桶的手艺,靠帮人做桶、做短工维持生计。”

“残酷的封建压榨和饥寒交迫的生活,在方腊心里深深埋下了仇恨压迫者剥削者的种子。有一年秋冬之交,从歙县衙门来了二个如狼似虎的公差,伙同地主劣绅,在方家村催逼田赋钱粮,对穷苦人民大施淫威。反抗的怒火顿时在方腊胸中迸发出来,他猛敲锣鼓,约集同村的穷哥们抗交钱粮,并杀死一名公差。不久,歙州(州治即在歙县)的知州派来了大批官兵,把方家村烧杀一空。这个村后来成为一片废墟,遍地是坟,就被叫做‘铜锣坟’。”

“方腊在得悉官兵前来搜捕的消息后,就带了母亲和妹妹方百花等逃到了青溪县的帮源洞(今浙江淳安县叶家公社洞源大队),在里正、大地主方有常家当佣工。”

如上所述,试以涉及方腊籍贯及出身的9条内容为例,逐一剖析它的出处及可信与否?

例一:《方腊起义》(以下省略为“文中”)所称(方腊)“出生在歙县”,与淳安《桂林方氏宗谱》“歙人方腊佣于家”合拍,却与《方腊民间传说》所绎“(方腊)祖籍在安徽歙县,大概在曾高祖时逃荒到浙江淳安”不合;

例二:文中称“(方腊)出世不久,遇上旱灾,一家逃到了方家村(今歙县唐里公社外磻大队)”,不知何据?淳安民间有方腊世居堨村方家弄的传闻。淳安县志亦有“方腊世居县西堨村”的记载;

例三:“苛捐杂税多如牛毛”,显然是参照《宋史·朱勔传》“所贡物豪夺渔取于民,毛发不少偿”史料的改写;

例四:“虽然终年劳动,仍然得不到温饱”,无疑是宋人方勺《青溪寇轨》所揭方腊原话“独吾民终岁勤劳,妻子冻馁,求日饱食而不可得”的白话化;

例五:“长大了又学会做木桶”,与淳安方氏宗谱所载“听杨八桶匠主使”互为印证,亦与民间传说“(方腊)帮人家做短工、箍木桶”相呼应;

例六:“杀死一名公差”,不知何所据。倘若“(方腊)逃到方家村”源于民间传说的话,那么此等 “杀公差事就不可能见载于史书或方志,也就毫无史料价值可言;

例七:方腊有没有妹妹,叫不叫方百花?因为正史、方志及方氏谱牒均不见载,任人难断是非曲折。但有一个明显破绽:作为帮源里正方有常接受歙人方腊当佣工,完全有可能,只要两情两愿即成;倘若带了母亲和妹妹去帮源里正方有常家当佣工,既不合雇佣常规,亦有悖乡风民俗,因此是不可信的。

例八:把宋时方腊起义的青溪帮源洞隐括为人民公社化时的“淳安叶家公社洞源大队”,足见其采写资料源于淳安文管部门及地名管理机构有关“帮源洞”自然地理实体名称的“误识”(无独有偶,新编淳安县志,竟将旧志沿用的历史人物、“淳安帮源人方庚”的乡贯隐括为“叶家洞源人);

例九:“在里正方有常家当佣工”,出自淳安《桂林方氏宗谱《方庚传》之“歙人方腊佣于家”。

综上所述,分明是世居堨村的方腊,自一册历史知识读物《方腊起义》出版发行后,再经武汉大学历史系作为“最新科研成果”采编入《简明历史辞典》,便把宋代青溪县人方腊的籍贯矫正为“原籍安徽歙州,后迁睦州青溪”。其实,《方腊起义》的编著者和《简明历史辞典》的采编者,多半是依据宋人方勺《青溪寇轨》的背景材料,选取歙县民间传闻(包括淳安民间故事传说),并参照淳安《桂林方氏宗谱》方庚传中“歙人方腊佣于家”的一句托辞,在尚未弄清“帮源洞”坐落确切方位的情形下,就武断认定方腊带了母亲和妹妹方百花,从歙县逃到淳安叶家洞源方有常家当佣工。如此以来,尚有两个最关键的节点,又该如何决断:一是方腊是和方有常同处于“叶家洞源”居住的吗?二是方腊起义与漆园誓师,也是在“叶家洞源”吗?笔者在此奉劝一句,学习历史也罢,研究历史也好,都得要绳绳稽考,不可牵强附会。对于方腊籍贯的认知,自北宋方腊发动起义不久算起,历元、明、清诸代到民国近九百年中,所留下的史籍和文翰事类志,虽说采写题材和内容各有择重,但对于方腊的籍贯都是以“青溪县”或“县西堨村人”而世代沿用的。略举数例,便可佐证是实。

一如:北宋官员李纲回福建探亲,适逢方腊起义,遇阻于路,对方腊起义“亲见探报,及得传闻,实为详悉”,因而在他的《上王太宰书》中称:“睦州方寇”“据帮源村”(见李纲《梁溪先生文集》卷一0八);方腊起义失败后的次年(即宣和四年,公元1122年),在徽州知府卢宗原为重建歙州城池而烧制的城砖铭文中,又依据宣和三年改青溪县为淳化县,改万年乡为永平乡、改帮源洞为威坪洞的史实,旋称方腊为“威坪洞贼”。

又如:辑录宋时重要奏章和典章制度的《宋会要辑稿》、《皇宋十朝纲要》、《通鉴长编纪事本末》、《皇宋编年纲目备要》、《续编年资治通鉴》等等,均见有诸如“睦州青溪县妖贼方腊,据帮源洞”、“睦州青溪妖贼方腊反,据帮源洞”,或“青溪有洞曰帮源”、“方腊聚党其间”的记载。宋史卷二二《徽宗纪》、《宋史纪事本末》卷五四《方腊之乱》、《宋史》卷四六八《童贯传》附《方腊》等,亦一如是说。

再如:南宋婺州(今金华)人方勺所著《泊宅编·青溪寇轨》一书,不但言明方腊本贯“睦州青溪县”,而且具体到方腊乡贯里居在“堨村”。该书所述方腊言论与行实,多为其后的一些历史著述所依据。如元脱脱等《宋史》,大体本此。即此亦见,它的见闻之可信性,并不亚于信史。

此外,《严州府志》(宣和三年,方腊起义失败后,改睦州为严州)、《淳安县志》(方腊起义失败后,清溪县改为淳化县,至南宋绍兴元年改为淳安县),还有《歙县县志》、《歙淳方氏柳山真应庙会宗统谱》,以及包括《民国重编浙江通志稿》、《中国人名大辞典》在内的近代方志、辞书等,都是一如旧载,称方腊是睦州青溪或浙江淳安“邑人”的。

尤为珍贵的一件石刻文物,即1988年4月于淳安县潭头乡王家村(此村坐落丰溪水口,古属丰源里)发掘出土的鹅卵石题记(系其农家劈山平基时,于3米深黄土层下掘得)。天然鹅卵石表面,四面环刻有关方腊起义军事述要的题记,有云:

“(前数字间隔石片剥落,字迹不辨)庚子十月初九日,睦州青溪县万年乡方十三作逆,名臈,妻姓邵。到十二月出洞,初五烧人家屋,打到杭州,便打秀州,城不开。丑年三月,天兵捉焉。四月廿七日,辛太尉(原刻有草头)入洞,收下入京。改为严州淳安县。沣源院僧毌琴记。”

今释,沣源院久圮,名不彰。经检清重锓宋本《严州图经》卷三《寺观》,院址在淳安“安乐乡,梁贞明二年(公元916年)建”;同卷《乡里》称,安乐乡管里六,“安定,塔岭,丰源,大有,富昌,浪洞”,亦见,今发掘地即沣源院遗址。此刻石题记再现,自可目为足以支撑“方腊是宋代睦州青溪县万年乡人”的硬证。




 

 


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