【廉政之声】读《江苏历代贤吏为官之道》有感- 大数跨境

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【廉政之声】读《江苏历代贤吏为官之道》有感

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2022-11-16

导读：点击上方蓝字关注我哦“当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤”。此为《官箴》开篇之词也，今读《江苏历代贤吏为官

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“当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤”。此为《官箴》开篇之词也，今读《江苏历代贤吏为官之道》感触更深矣。

为官之道，一为清。清者，公也，廉也。何为公？不偏不倚即为公。明之海瑞曾任应天巡抚，在任期间，禁绝馈送、裁革奢侈、躬行节俭，以示百僚。海瑞有一师长，名为徐阶。徐阶位居内阁首辅，倚靠投献及借势强占民田达六万亩，为解民苦，申其冤，海瑞不顾师长之名，毅然开罪许阶。其不畏权势搏击豪强、勒令退田之举令人折服，世人谓之“南包公”。“公与平者，即国之基祉也”。无公无平之国犹如无源之水、无本之木。此等国家，不消兵戈，假以时日必将自行土崩瓦解。奉公当如奉法，如此方能上下平，上下平方能国强。昔商公变法，革除世官制，以二十等爵制替之，秦兵战力突飞猛进，一举歼灭六国，统一中原。此不为公之功耶？

何为廉？清白高洁即为廉。苏州知府姚堂在职期间节省羡余银以万计，兴学养士、赈孤举遗、褒表名贤、以礼化俗，转任之时，什器帷帐一无所携；邵宝，二甲进士。为官三十五年，清操端饬、不受馈赠。解任之时，包中唯有图书金石遗文，再无其他；松江知府王衡，方正清严、不曲贵绅。在官七年，清介如一日。离任时，不取府中一物，更令吏点藏，以待后任，其廉洁清白，一至如此。莲，花之君子者也，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”为官者亦当如此，居洁守廉、始终如一。即便生逢暗世，不得其利，也当韬光养晦，以待天时。

为官之道，二为慎。《官箴》之慎为谨慎。余尝闻“十语九中、未必称奇、一语不中则愆尤骈集。十谋九成、未必归功、一谋不成、则訾议业兴。君子所以宁默毋躁，宁拙无巧”。为求明哲保身而“宁默勿躁”，为求相安无事而“宁拙无巧”，君子有所为，有所不为，有所必为。此等以君子之名，行无为之事，实乃贻笑大方。岂不闻范仲淹之“宁鸣而死，不默而生？”余以为官者之慎与君子者无异，当为慎独。慎独者心安，内省不疚，仰不愧于天，俯不怍于人。戒子书谓之“第一寻乐之方，守身之先务也”。

为官之道，三为勤。官者如舟，黎民如水，水可载舟，亦可覆舟。此垂髫小儿亦能明之理，为官者更应谨记在心，奉为圭臬。在苏清吏者，无不勤政为民、夙夜在公。有如范仲淹之心系天下者，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。有如苏轼之胸怀黎民者，“惟有悯农心尚在，起占云汉更茫然”。有如白居易之唯恐失职者，“勿嫌禄俸薄，厚即多忧责”。此皆良实，吾等当见贤思齐。更况乎吾等之先辈志烈已开太平之道，创此龙腾盛世，吾等更当尽职尽忠，为官一任，造福一方。为国分忧、为政尽力、为民操劳。树“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之志，立“但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳”之心。以不负先辈遗志，助我中华振兴！

“当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤”，清为居官之基，慎为立官之本，勤为行官之要。得此三法，即便青史无名，亦可闻达于阡陌。

策划 | 阎家娴

供稿 | 冯毅

编辑 | 万舒瑜

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