以人口老龄化为表征的老龄社会的来临，将深刻改变经济发展的基础和前提，并全面重塑经济结构和发展方式，守正创新，树立与老龄社会相匹配的经济新思维和话语体系,已经成为长寿时代经济理论创新的迫切需要，也是老龄社会打造经济发展新动能的紧迫抉择。《老龄经济——长寿时代的新经济与产业发展模式》一书的出版，可谓恰逢其时，这本书全景式审视老龄社会的经济新范式，立体式阐释经济体系系统性变革下产业发展的机遇和挑战，为全面落实积极应对人口老龄化国家战略提供了一个全新的分析框架和理论范式，堪称老龄社会研究和老龄经济研究的开疆拓土之作。
党俊武 著
中信出版集团 出版
阅读的深度愉悦不在于新知的获取，而是思维混沌的破解和底层逻辑的揭示。老龄社会带来的经济思维和底层逻辑的混沌已经持续很长时间了，如何破解，这是经济理论界的一道时代难题，也是老龄科学研究中一块难啃的硬骨头。品读本书，一种久违的拨云见天的阅读体验溢出字里行间，令人感受到思维跃升的豁然开朗感，混沌得到破解，底层逻辑日渐清晰。其中，无论对于研究者还是产业实践者，值得划重点的是老龄经济的六种新思维，令人振奋。
一是人本经济新思维。以物为本的经济发展模式，虽然带来了物质财富的增加，但加剧了人与自然、社会、经济的矛盾，由此衍生的一系列经济社会和环境问题已经成为进一步发展的硬约束。实现由“以物为本”的传统发展模式向“以人为本”的现代新型经济发展模式的根本转型，这是实现高质量可持续发展的关键，也是积极构建理想老龄社会的根本依托。对此，作者旗帜鲜明地指出，物本经济即使在立意上是好的，但在结果上却把人降维为工具，造成物质、财富、资本、利润等凌驾于人之上。未来的老龄经济应是人本经济，只有追求供需双方合意合宜的人本经济，才有可能为建设理想的老龄社会创造物质财富、服务财富和精神财富，这是未来经济发展方向的核心经济理念。侠之大者，为国为民。这一人本经济思维，也充分体现了作者强烈的人文关怀和社会担当精神。
二是生命经济新思维。以追求个人物质利益最大化为动机的经济人假定历来饱受争议。在长寿时代，理性经济人假定对老龄社会现实问题的解释力日趋式微。为此，作者认为，分析老龄社会的经济问题，必须扬弃传统的理性经济人假定，建构对人的经济行为更具理论解释力的基本假定。作者提出，老龄经济在本质上是人的经济，都需要从生命友好的基本面向来考量。在长寿时代，一般意义上的经济人理论落地到现实当中，就是新生命经济人理论，即人生轨迹结构是身体层面和社会关系层面的两个驼峰型曲线和精神层面的一个坡型曲线构成的复杂图谱。新生命经济人理论的要义可以概括为“1+7”，“1”即人生充满意义，“7”即生得优、长得壮、活得长、过得好、病得少、老得慢、走得快。这一理论创新，为解释老龄社会的复杂经济现象提供了全新思路和分析框架，也有利于经济发展回归人的全面、终身发展的初心和使命。
三是精神经济新思维。老龄社会的演变与工业化、城镇化、信息化、农业现代化进程相伴而生。老龄社会作为人类社会演化的高级社会形态，也是物质经济更加丰富的社会形态。物质稀缺问题逐步得到解决，非物质经济需求更加旺盛。从个体角度看，较长的寿命可以使人有机会回顾自己的一生，改正所犯的一些错误，使自己更接近于真理，并从不同的角度认识自己的行为所具有的意义和价值。基于此，作者明确指出，伴随老龄社会和长寿时代的到来，人的需求结构将发生深刻转变，意义型和价值型需求将日益凸显。相应地，经济需求将普遍从温饱型向发展型和意义型转变。作者认为，未来的老龄经济是不设限的向上精神经济，老龄文化产业是老龄经济产业链的顶层，并引领各细分产业；面向每一个人提供生命下半场丰富的精神产品和服务，这是未来老龄经济的新方向。这就为政府、企业和个人发掘老龄经济富矿提供了理论遵循和实践指引。
四是大众经济新思维。确如作者经常讲的一句经典名言：“人人都是老年人，除非他活不到老年期”。在向老龄社会、超老龄社会转变的过程中，需求结构的渐变使宏观经济变局已在悄无声息中展开；微观经济行为也在潜移默化中改变，人人都渴望过上更加健康长寿的生活，人人都要为自己、自己的长辈和下辈的健康长寿生活做好经济安排，这也是老龄社会一切需求的源头。在此背景下，老龄社会的经济发展要以长期主义为灵魂，扬弃“赚一把就走”的快钱思维，坚持需方站位，并努力为满足每一个人向老而生的全生命周期从供给体系上统筹做出安排。作者敏锐地指出，老龄产业是为绝大多数人提供产品和服务的，终极目的是为了提高绝大多数人的生活和生命质量。同时，作者强调：“站位他人，站位大多数，站位人民，全面提升对老龄社会衍生的经济需求的咬合力，这是赢得老龄经济胜局的第一要务”。
五是共富经济新思维。先发老龄化的西方发达国家，以资本开辟了一个时代，信奉资本至上，却无法克服进入老龄社会后贫富差距拉大、“老后破产”等顽瘴痼疾。中国的社会主义现代化道路，将扎实推进共同富裕这一根本战略任务，旨在为进入老龄社会后的经济发展成果公平共享提供根本保障。资本是经济发展的基本要素，与资本主义国家不同，社会主义国家建设全体人民共同富裕的老龄社会，既要强调资本的作用，又要防范资本的无序扩张。作者在全书中，多次强调要坚持事业产业双轮驱动，强调产业发展要符合社会主义市场经济的逻辑，利润和成本诉求重在供需双方合宜合意的双向选择，强调真正的老龄产业应当是人民产业。这种共富经济的新思维，与作者多年来构建理想老龄社会的学术诉求一以贯之，体现了作者的济世情怀和士大夫精神，是老龄科学研究领域的一股清流。
六是媒介经济新思维。真正有远见的大家，在于提前预知风险，而非事后解释问题。在这本书中，作者创新性地把老龄社会的经济划分为物质经济、服务经济、精神经济和媒介经济，认为金融、通信等媒介经济没有独立性，必须依托于物质经济、服务经济和精神经济，并为这三者的循环提供条件。与站位人本经济的立场一致，作者强调劳动是创造财富的唯一源泉，媒介经济是劳动创造财富的工具和载体；在老龄社会，媒介经济应当受到约束，不能超越媒介的职能边界，更不能成为异化人的机制。这一思维创新，对防范和化解老龄社会背景下实体经济和虚拟经济的背离效应、促进经济“脱虚向实”、夯实老龄社会的经济基础具有十分重要的预警功能和指导意义。
老龄经济是人类经济发展的必然归宿。通读全书，作者前瞻性地指出，未来经济面临的是人口负增长叠加人口老龄化的新需求结构，必须重建经济发展观，重构适应理想老龄社会要求的新产业体系。这不仅为解决中国老龄经济问题，也为世界老龄经济问题的破解提供了全新理念、思路和战略举措。总之，这本书是一部值得理论界特别是经济产业界反复品读的佳作！
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