三八妇女节，很多女朋友都在埋怨：真心不想承认自己是妇女啊！虽然如此，但是一年中有一个专属自己的节日，感觉还是棒棒哒，你知道古代的妇女节是怎么样的吗？
一说起中国古代的女性，大家会想到“三从四德”、“裹小脚”、“贞节牌坊”等。其实，在不同时期，中国古代女性的地位并不是一样的，在一些朝代，妇女的地位还挺高。而实际上，早在两千多年前，中国就有了“妇女节”。
古代“妇女节”始于汉朝
古代的“妇女节”就是从汉朝开始的，也就是我国的传统节日七夕。在古代，这个节日又名“乞巧节”。汉乐府《古诗十九首》中就有“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼”的描述。传说织女为天帝的女儿，花容月貌，心灵手巧，是中国古代女性勤劳、聪慧与善良的化身。于是，七夕节开始向“乞巧”习俗转变。七夕之夜，有女孩的人家，通常要摆上瓜果、女红，以乞求织女把纺织和刺绣等技艺传授给她们。于是，七夕节又称为女儿节。
这一天，妇女们可以穿上盛装，打扮得漂漂亮亮，或走亲访友，或回娘家团聚，或逛街赶庙会等。就连平时足不出户的大家闺秀，也可以自由出入。汉代刘歆著的《西京杂记》中载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”《荆楚岁时记》中亦载：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”
唐人非常重视“妇女节”
唐人非常重视七夕节，一到七夕节，女子都会对镜梳妆，认真打扮，然后在七夕之夜拜月乞巧，唐朝诗人权德舆在《七夕》诗中写道：“家人竞喜开妆镜，月下穿针拜九霄”，描写的就是当时的七夕之夜的情景。
在七夕之夜的乞巧活动中，若有蜘蛛张网于穿针台上，则被认为是大吉。因为蜘蛛被称为“喜子”，乞巧时遇到蜘蛛，是大吉的好兆头。唐朝诗人刘言史在《七夕歌》中写道：“碧空露重新盘湿，花上乞得蜘蛛丝”，说的就是乞巧遇到蜘蛛的事情。唐朝的宫中也有七夕之夜拜月乞巧的风俗，唐朝诗人王建在《宫词》中写道：“每年宫里穿针夜，敕赐诸亲乞巧楼。”为了更好地让女子们在七夕之夜拜月乞巧，唐朝的皇宫中甚至还特制一种七孔金钿针，供宫女们在乞巧时使用。
到了明朝，七夕女儿节则更加隆重。《帝京午目》中载：“七夕女儿节，角黍展榴裙。”七夕这天，妇女们穿着节日的盛装，佩戴着用五彩绫线结成的樱桃、桑葚、角黍、葫芦等形状的饰品，成群结队地来到大街上。不仅如此，家中还要准备丰盛的食物供妇女享用。
主妇曾担纲节日祭祀
随着程朱理学极力主张“存天理、灭人欲”，女子的自由活动空间越来越狭窄。不过，有几个节日是女性参与较多的，其中碧霞元君庙会和观音会是鼓励女子参加的。碧霞元君庙会日期是在农历四月初八，传说碧霞元君是泰山娘娘，主持人间美恶、送子、赐福、婚配。庙会里，女信徒们要在这个日子里进供朝拜，祈求送子、护儿、疗疾、婚配。而观音会中，妇女要到寺院诵经聚会，吃素食，拜佛求子，主要是朝拜送子观音。
另一个大家不熟悉的节日叫天穿节，节日时间各地略有差异，有正月初七、十九、二十、二十三等。所谓“天穿”，就是民间纪念女娲补天拯救人类的纪念日。属于古代人们期盼风调雨顺、万物欣荣、农业丰收和安乐和平的节日。主要活动是以红线系煎饼放在屋顶，叫“补天”；以煎饼放在庭中，叫“熏天”。
这个节日，也是中国古代唯一由家庭主妇担纲祭祀的民俗节日，体现了古代女性在家庭生活中的重要性。不过，自宋代以后，关于天穿节的记载逐渐减少了，但从明清开始，陕西、河南、陕西等地的文献记录又多了起来。今天，在这三个省份以及其他省份客家人聚居地以及台湾还有此风俗的“影子”。
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