华森书院讲座
11月22日19:00，重庆大学建筑城规学院教授、深圳汤桦建筑设计事务所有限公司总建筑师汤桦的主题讲座——被标签的传统（建筑学）在华森公司成功举办。讲座由华森公司副总经理肖蓝主持，华森书院方案设计教研组执行组长李舒总点评。华森书院第二学期导师，第一、第二学期全体学员及部分建筑设计同行、院校学生聆听了讲座。本次讲座为华森书院第二学期方案课程的第14讲，也是书院2017年的收官课程。
讲座开始，汤桦为大家介绍对他建筑设计影响较大的年代、哲学家、文学家、画家，从而引出“一种形而上的建筑学”看法。
图面建筑学
汤桦：
三十多年前，本科毕业，留校，教书，考研究生，再留校，再教书。在学校教书的日子里，也做设计，也就面对了市场。
当刚从学校毕业面对甲方时，感到了现实的落差和手足无措。学生时代的理想主义显得十分脆弱。好在毕竟是在学校，毕竟大学还算是相对而言的象牙塔，毕竟是业余状态做设计，并不完全靠设计吃饭，因此也就成就了隐隐失落的清高。
后来有一天，几位从美国匡溪来的年轻人为我们介绍了丹尼尔﹒李贝斯金德（DanielLibeskind），讲到威尼斯双年展，讲到李贝斯金德的“记忆机器”，“阅读机器”和“书写机器”。尤其是“记忆机器”令人难忘，它使我想到了阿根廷作家博尔赫斯（Jorge Luis Borges）的神奇的文字迷宫。
于是，我迷上了图面建筑学。
丹尼尔·里伯斯金：记忆机器
Remembering machine 1985年威尼斯双年展
一个面是Palmanova城
一个面是象征符号
一个面是圣徒的名字
一个面是空白
这也许就是我所理想的图面建筑，也寄托着深藏于内心的对建筑学的最后一片净土的无限的珍惜。这种情绪在很多时候都如同一种旷世的美景，在我们麻木于太多的商业化操作的时候，升华着我们的精神世界和我们彼岸的建筑。
一部电影——布达佩斯大饭店
导演韦斯·安德森对构图、美术、布景的掌握，已经超出了一般导演的境界。
乡土与城市，梦想与荣光
乡土是对差异性和特殊性的忠实的捍卫，也是对全球化的统一世界的沉默的抵抗。
乡土中国的意义存在于两个方面。一方面，它是以优秀的民族文化为载体的民间建筑遗产。随着时代的发展，生活方式、建造技术、建筑材料和大众趣味已经发生了很大的变化，它们作为人们的生活空间的作用已不复存在。
而在当下仅具有审美和研究的意义，但它永远是我们悠久的传统，伟大而又崇高。它以形而上的方式存在于生活之外，是我们的精神财富和文化源泉。
另一方面，乡土的更加重要的意义是对于当下的尊重与继承，而不仅仅是审美意义上的缅怀和娇情。真实的乡土并不是要简单地保持某种外在的城市或建筑的样式，而是在内部的发生机制上产生出适宜当代条件的建筑形式和发展策略。它真实地反映当代性的要求，对应经济技术的规律，表达社会和使用功能的基本诉求，传承当代历史的中国建筑文化，这应该是中国建筑师最重要的工作和责任。
守望民族，守望乡土，似乎成了一个难以释怀的情结。
乡土马赛公寓——深圳的城中村改造
地点：广东深圳
设计/竣工时间：2006年
建筑面积：50000㎡
有点像一个关于密集人口的生活样板，深圳城中村以近在咫尺的存在从各个方面，向我们展示了当下的中国城市的生活空间所可能达到的极限状态。它反映的是一个特别本土性的生存空间的严峻问题，是一个具有启发性的关于城市有限生活资源使用的文本，是对传统城市的一个自发的缅怀，同时也是关于未来与现实的一个拼贴的梦幻。
规划法规和经济结构的样式塑造了城市的样式，由此而来，“现代城市”成了一座座“物体城市”。而城中村是一个“反物体”的场所，空间结构遵循经济的规则，它基本上是由一栋房子构成，形成自身的肌理，一如传统的城市。它在偶然的时机获得了存在的可能，以蓬勃发展的商业和生生不息的人气，融入城市生活。进而倾其最大的能量抵抗“物体城市”在乡野上的高速蔓延。
山村大屋，乡土校园——
四川美术学院虎溪校区图书馆
重庆大学城
地点：重庆虎溪
设计/建成：2006/2009
总建筑面积：14259㎡
结构：钢筋混凝土框架结构
功能：图书馆
江堤，天井——
云阳市民活动中心
地点：重庆云阳
设计/竣工时间：2009年/2011年
建筑面积：29090㎡
开敞的戏台——
江油大剧院
地点：四川江油市
设计/竣工时间：2010年/2013年
建筑面积：17940㎡
人民的宫殿——
昆明市新工人文化宫
地点：云南省昆明市，原云南机床厂旧址
设计/竣工时间：2009年/2013年
建筑面积：29090㎡
1952年
1982年
2013爆破
两塘书院 暨 金石博物馆
一个传统的疑问
娟娟发屋与传统的意义
在世界高度物质化和高速城市化的今天，人文主义的设计也许会显得过于理想主义。但是对存在于微小细节中的记忆印迹进行研究和梳理，进而产生具有精神意义的场所，以此承载人类的集体记忆，这对于建筑师而言是一个难以回避的社会责任。当艺术家在讴歌我们平民的史诗，城市和建筑也融入了这个源远流长的意象，就像西部是我的精神故乡，民居和历史的印迹同样是我理想建筑的终极文本。
我愿意说文本，不喜欢讲风格。
人类的建造是具有时代印迹的劳动。每个年代的建造过程，无不打上时代的烙印。尽管如此，也正因为如此，建造也就传承了历史和过去的记忆和经验。材料和工艺在一个时期的稳定的应用，除去地域性的资源利用之外，凝聚了工匠的智慧、取舍和时代的审美趣味，也透视着物质后面的精神气质。当一个世代相传的空间意象被一个宏大抽象的理论描述时，或许我们也可以在无数平凡的场景中感受其无所不在的呈现。通过生活的无数细节，传统将其形态显示给我们，并且无所不在。而承载其精神的物质空间所蕴含的丰富的层面和维度，也许就是建筑师进行现代建造和创作的操作界面。
