在汉语词典中，颇有一些词语，与“丝”字相关。查《康熙字典》，从“系”字旁的字，就有874个，其中名词动词和形容词都有。先民造字，真是极富创造力，以致于到今天，我们仅凭偏旁，便可识别其词性，了解它与丝的关系，甚至可以引申出别的含义来。与丝有关之物，许多都已经不存在，甚至已经难以考证。但它却证明了一点，即丝与人类的生活，曾是十分密切。衣食住行，乃至思维，哪样都离不开它。在宋代成书的《太平御览》中，“丝”被排在布帛部之首，锦、绣、绫、罗、绢、帛、绵、纨等，都在其后，最后才是布。何以如此？想必是因为它资格最老。四五千年的嫘祖，发明养蚕之术，造成了养蚕业的兴盛，丝织业的发达。其他织物都难以与它相比。
“丝”字常被用作形容词，加强对某一事物的描绘效果。如“丝毫”、“丝丝入扣”、“一丝不苟”、“一丝不挂”、“一丝一毫”、“丝恩发怨”、“丝来线去”等，这些词或成语，其本质意义，大多是借用丝的形象特征，来比喻某事某物，都是极言其小。
“丝”小到什么程度？古人曾用它作为计量单位。一蚕所吐为一忽，五忽为系，十忽为一丝，十丝为一毫，十毫为一厘，十厘为一分。有“差之毫厘，缪之千里”之说，曾以为厘毫为最小，其实不然，如今的计量单位，不仅“厘毫”不是最小，就是“忽”之下，也还有“毫微米”（即纳米）。科学的理念，无论大和小，都是无限的。
语言学家讲语义，而在哲人那里，有时却引申其哲学意义。比如蚕丝，哲人就悟出其中的许多哲理。有古人说：“皎皎练丝，为蓝则青，得丹则赤，得糵则黄，得泥则黑。”说明环境影响之重要。又有古人说：“丝俱生于蚕，为缯则贱，为锦则贵。”说明贵贱非天生，人为使然。
最有意思的是这一说法：“食蚕而吐丝，前乱而后治。”哲人把蚕吐丝的现象，看成由乱到治的过程。想象极为生动，比喻十分形象。桑叶到了蚕的肚子里，千头万绪，混乱不堪，但经过消化，内部梳理，产生了质的变化，由乱而治，成了有序的丝。由此可知，人类社会的进步，也应该如此，要用心治乱，方能变无序为有序。
由此可知，人类社会的进步，也应该如此，要用心治乱，方能变无序为有序。哲人的眼识，正是从客观事物的变化中，得到启发和提高，从而总结出哲理，反过来影响人类的思维，推动社会变革的进程。
由“丝”引申出来的词语，在现代汉语中仍旧有很多，并且不断地有所发展。这都是语言越来越丰富，越来越具有时代感的原因所在。正如电脑的出现和普及，引发出许多与电脑有关的词语那样，“丝”的词语也必将有一个消长的过程。
那么，未来以“系”为偏旁的字，究竟会多于还是少于874个？与“丝”有关的词语，会增加还是会减少？这一切，都决定于未来的生活。但有一点可以肯定，那就是：它们都会与丝同在。
杭絲坊也一样，与丝同在！与您同在！
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