处暑，即为“出暑”，是炎热离开的意思，这时三伏已过或近尾声，初秋炎热将结束。北斗七星的斗柄是指向西南方向（戊位），太阳到达黄经150°时，处暑当天，太阳直射点已经由“夏至”那天的北纬23°26′，向南移动到北纬11°28′。
人们可以明显感觉到太阳开始偏南了。随着太阳高度的继续降低，所带来的热力也随之减弱。炎热的酷暑已过去，但此期间仍然会出现短期回热天气，但仍会闷热，并且干燥，而但并未真正进入凉爽天气，真正凉爽一般要到白露之后。处暑的到来同时意味着进入干支历申月的下半月
《月令七十二候集解》说：“处，止也，暑气至此而止矣。”“处”是终止的意思，表示炎热即将过去，暑气将结束。
我国古时平气法划分的节气将处暑分为三候：“一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。”此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类；天地间万物开始凋零；“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思。
鹰乃祭鸟，鹰，义禽也。秋令属金，五行为义，金气肃杀，鹰感其气始捕击诸鸟，然必先祭之，犹人饮食祭先代为之者也。不击有胎之禽，故谓之义。
禾乃登。禾者。谷连藁秸之总名。又，稻秫苽粱之属皆禾也。成熟曰登。
处暑时，蒙古冷高压开始跃跃欲试，出拳出脚，小露锋芒，开始影响中国的冷高压，在它的控制下，形成的下沉的、干燥的冷空气，先是宣告了中国东北、华北、西北雨季的结束。处暑期间，明显降温的地方只是东北和西北地区。但每当冷空气影响中国时，若空气干燥，往往带来刮风天气，若大气中有暖湿气流输送，往往形成一场像样的秋雨。每每风雨过后，特别是下雨过后，人们会感到较明显的降温。故有：“一场秋雨（风）一场寒”之说。北方南部的江淮地区，还有可能出现较大的降水过程。气温下降明显，昼夜温差加大，雨后艳阳当空，人们往往对夏秋之交的冷热变化不很适应，一不小心就容易引发呼吸道、肠胃炎、感冒等疾病。
处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关。处暑前后民间会有庆贺“七月半”的民俗活动。此外，处暑之后，秋意渐浓，正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。处暑过，暑气止，就连天上的那些云彩也显得疏散而自如，而不像夏天大暑之时浓云成块。民间向来就有“七月八月看巧云”之说，其间就有“出游迎秋”之意。处暑的民俗活动很多，例如：吃鸭子、放河灯、开渔节、煎药茶、拜土地爷等。
土地公又称“福德正神”，也被视为财神与福神，因为中国民间相信「有土斯有财」，因此土地公就被商家奉为守护神，一般家庭的厅堂五神中必有供奉土地公，家中没有供奉土地公的，也在每月的初二、十六，在家门前设香案、烛台、供品祭拜。
习俗，每到播种或收获的季节都要祈求或酬报土地神。我们一般以法界妙、供诸天、竹连等供养土地公，也是土地公最受用的香。
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五气之中唯香奏脾，脾由寄于四时之中，故此香宜四时常伴。
适合脾肾虚弱、阳气不足、不思饮食人士 。
上供與下施：天人，佛教說為六道中三善道最高階層。多為好樂修福，好做供養而感得此之樂果。天人具有眾多美妙享受，樂香即為其一。同時有廣大的神通，他們也會聽佛說法修行解脫道。對於學佛之佛弟子及樂善好施之人多有護佑。但，終因享受太過豐足，很難徹底的出離輪迴。天福享盡，只能隨業流轉。
上供與下施：其香味如青竹，絲絲入鼻令人意暢怡。此香於上供方面專供五部之部母，各部均有部主、部母。除上供之餘，亦可用於下施。
由沉香、檀香、乳香、丁香、甘松、柴胡、菊花、金銀花、雙鉤、茯苓、雞血藤、決明子、桔梗、苜蓿等兩百餘草本草木而成。
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