匯萬物之精，攬一爐之芳。
——泰余香業
香，在天地日月的精華中藴育而生。燃香的剎那，我們的呼吸與天地的靈氣連結、共鳴，改善和影響著身心。人為天地之間，泰余麾下三十一種香，無論是宗教供養，或是四時攝生養性無一不涵蓋其中。
製香是一種良心的修為，「泰余」諸所有香皆出漢傳密法師之手，傳遞的是天、地間的祝福，傳遞來自諸佛、菩薩、金剛、諸天護法等一切神祇的善護。隨著真言的低吟，在專注的攪拌、揉搓的過程中，柔軟細緻的香粉，它們的生命逐漸甦醒、活絡，一直到飽滿......
製香者的格局決定了香的圓滿。
「 泰 余 香 品 」
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成分：海南沉香、白檀、老山檀、龍腦香、安息香、蘇合香、降香、白膠香、乳香、沒藥、石菖蒲、丁香、白芥子、人參、巴戢天、杜仲、茯苓等兩百餘草本草木彙集而成。
上供：梵語雜名曰：“金剛，梵語縛曰羅。”以金剛所造之杵，名為金剛。大日經一曰：“一切持金剛者，皆悉集會。”
此香意在供養金剛部諸聖眾。金剛部為密教金剛界五部之一，或胎藏界三部之一。為手持金剛杵以標幟如來智德之諸尊所組成之部。蓋諸佛之智慧能摧破諸煩惱，而此部以銳利、不壞之金剛比喻如來智慧能破之德，故以此智含攝一切如來之大智門。
於胎藏界曼荼羅十三大院中，位列中臺大日左方之金剛手院、除蓋障院、部分外金剛部院等均屬此部；部主為降三世明王，部母為忙莽雞菩薩。於金剛界曼荼羅五智五佛之中，東方之大圖鏡智屬於此部；部主為阿閦如來，部母為金剛波羅蜜菩薩，有金剛薩埵、金剛王、金剛愛、金剛嬉等四親近，此外二十天中之東方五天、千佛中之東方二五○尊、十六尊中之東方四尊等均攝於此部。
以恭敬心，於日常以此香常行供養，可令行者修法相應、得護法之歡喜護持。
香助健康：《四聖心源》中講到：“神胎於魂而發於心，而實根於坎陽；精孕於魄而藏於腎，而實根於離陰。陰根上抱，是以神發而不飛揚；陽根下蟄，是以精藏而不馳走。”
《醫法圓通》曰：“按心病不安一證；有心血不足為病者，有心氣不足為病者。心血不足為病者，血不足則火必旺。其人多煩，小便短赤而咽中幹，肌膚枯槁憔悴，而神不大衰，甚則狂妄喜笑，脈必細數，或洪大，喜食甘涼、清淡、油潤之品者是也。心氣不足為病者，氣，陽也。氣衰則血必旺。其人少神，喜臥懶言，小便清長，或多言多勞力、多用心一刻，心中便潮熱而自汗出。”
《雜病廣要》人之所主者心，心之所養者血，心血一虛，神氣不守，此驚悸之所肇端也。曰驚曰悸，其可無辨乎。驚者恐怖之謂，悸者怔忪之謂。心虛而鬱痰，則耳聞大聲，目擊異物，遇險臨危，觸事喪志，心為之忤，使人有惕惕之狀，是則為驚。心虛而停水，則胸中滲漉，虛氣流動，水既上乘，心火惡之，心不自安，使人有怏怏之狀，是則為悸。驚者與之豁痰定驚之劑，悸者與之逐水消飲之劑，所謂扶虛，不過調養心血、和平心氣而已。若一切以剛燥用工，或者心火自炎，又有熱生風之證。
夫驚悸者，心虛膽怯之所致也。且心者君主之官，神明出焉。膽者中正之官，決斷出焉。心氣安逸，膽氣不怯，決斷思慮，得其所矣。或因事有所大驚，或聞虛響，或見異相，登高陟險，驚忤心神，氣與涎鬱，遂使驚悸。驚悸不已，變生諸證，或短氣悸乏，體倦自汗，四肢浮腫，飲食無味，心虛煩悶，坐臥不安，皆心虛膽怯之候也。治之之法，寧其心以壯膽氣，無不瘥者矣。（《濟生》）
心悸之由，不越二種，一者虛也，二者飲也。氣虛者由陽氣內虛，心下空虛，火氣內動而為悸也，血虛者亦然。其停飲者，由水停心下，心為火而惡水，水既內停，心不自安，故為悸也。（《準繩》）
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