若欲修持，首先去除一切不善之惡，倘若去惡未淨，樹德難滋。塵業盡淨，掃除渣穢而心地清。不妨我們今日起打疊精神，專修懿行，積善余慶。與和光風月之中，於靜室之中，焚香一爐，敬禮自性，磨礪潔操，修光明寶藏，莫待女界無傑出之才，須知此中有坤寧之妙。
我們若要扭轉乾坤，若要識基，先須潔心，一塵不染，萬象勿迷，心空慾淨，自然定靜。心既潔，心空慾淨，自然定靜，如明鏡，如清水。
女子為坤，陰為背部；陽為腹部，乳房為外竅，乳溪（膻中）為內穴。我們靜坐的時候，不拘泥於盤坐，腿膝交疊即可。下體以意閉之，可固元氣。
但若想遠離五蘊之漏，須守三關。耳常內聽，目常內視，口閉不言。將身中之氣納入膻中，神凝金室（肺）。二六時中觀其未發，七情無有，五蘊原空，心常自在，活潑潑的。意由目中。女子以膻中為上丹田，肚臍之後腎之前為中關，陰部為下關。子宮為大鼎，由雙眼引入膻中，臍內子宮，一脈相通。
凝神入氣穴，就是摒除一切雜念，專一氣而至柔，這個時候，你的心是不動的，這個大門就在一念未起之前，周圍的一切卻不妨礙我們周知，但是我們的心是不動的，香菸童子聞香悟道，我想來就是這樣的過程。
一心不動的把後天的心意識，撇到一邊，讓先天的意識主導起來，感知到周身的能量並與之契合共鳴。
常人都喜歡別人順我的意，不喜歡人逆。所以有句話叫做順為凡，逆為仙。
那麼我們如何做呢？
首先我們需要凝神，训练自己的专注力，這個時候你可以首先篆香一爐。首先將香灰整個攪鬆散，再用香押一點點的理平。繼而篆香。
繼而，我們選擇在一個放松与安静的环境中，坐在那裡，放开身心，用你的方法將身体完全完全放松下来，心也完全完全放松下来，如果是女性，你可以選擇將眼睛閉上。感觉自己漂浮在茫茫的宇宙之中，没有重力、引力，这个感觉有了要定住这个感觉，一直保持这个状态。古人讲了太多的方法，如听息，数息，念经持咒等等都是要达到这个心无外物的状态。
這一步看似简单，其实想做好非常不容易，要有很好的耐心要有耐心，能专注，不能说三天热情，甚至三分钟都安静不下来。专注力的训练也是长时间的磨砺，有的人一天就能学到，有的人三个月学到，有的人一辈子也学不到。
似守非守之内视
在完全的身心放松下，“感受”“一片金色的光籠罩在這個屋子裡，充滿瑞氣，感受“我”在茫茫宇宙的能量包裹中，温和的神光从头顶照入，毫光充满了整个脑袋，继而顺着中心一直照到下丹田，就像温和的月光从井口照到井底，明朗而又朦脓。就是说要似守非守，不可有过强的意念，不要太“后天”了。“
致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根。”虽然是在关照自己的下丹田，但也不是关照自己的下丹田，月亮照在井底并不是月亮要照井底，月亮照的是满满的苍穹，只不过井底在苍穹的某个角落而已。
能在这种“万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根”的心态下就能有明朗而又朦脓的意象，持久的保持这个意象，不久就能真正的凝神入气穴了。
人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎。
人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。
静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
開啟一對一的私人用香。
