匯萬物之精，攬一爐之芳。
——泰余香業
香，在天地日月的精華中藴育而生。燃香的剎那，我們的呼吸與天地的靈氣連結、共鳴，改善和影響著身心。人為天地之間，泰余麾下三十一種香，無論是宗教供養，或是四時攝生養性無一不涵蓋其中。
製香是一種良心的修為，「泰余」諸所有香皆出漢傳密法師之手，傳遞的是天、地間的祝福，傳遞來自諸佛、菩薩、金剛、諸天護法等一切神祇的善護。隨著真言的低吟，在專注的攪拌、揉搓的過程中，柔軟細緻的香粉，它們的生命逐漸甦醒、活絡，一直到飽滿......
製香者的格局決定了香的圓滿。
「 泰 余 香 品 」
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成分：旃檀、沈香、熏陸香、白膠香、蘇合香、松脂、肉蔻、連翹、吳茱萸、鬆黃、雪蓮、紅景天、刺五加、茯神、廣木香、遠志、灵芝等兩百余草本草木匯集而成。
上供、下施：夫法界者，說五凡、五聖十法界。其香，為供諸法界積聚福德資糧之上香。所謂法界，“法”泛指宇宙萬有一切事物。囊括世間法與出世間法，即一切不同的萬事萬物都能保持各自的特性，互不相擾；“界”，即分門別類的不同事物各守其不同的界線。爐香乍熱，普薰十法界，香莊嚴供诸法界。行者以清淨心，信受心，恭敬常如是供養，可令其人积聚無上福德資糧，此香亦稱吉祥大供，吉祥妙供。能令諸佛菩薩、金剛、諸天護法善神扶護。
香助健康：《素問·寶命全形論》所言 : “夫人生於地，懸命於天，天地合氣，命之曰人。人為天地之中氣。而，中為土為脾。《內經》曰：“五氣之中，唯香氣奏脾。脾寄於四時之中，此香適於脾胃虛弱之人四時香伴。
《類經》，帝曰∶脾不主時何也？（些言時惟四而臟有五，如肝心肺腎分主四時，而脾為五臟之壹，獨無所主者何也？）岐伯曰∶脾者土也，治中央，常以四時長四臟各十八日寄治，不得獨主於時也。五臟所主，如肝木主春而王於東，心火主夏而王於南，肺金主秋而王於西，腎水主冬而王於北；惟脾屬土而蓄養萬物，故位居中央，寄王四時各壹十八日，為四臟之長，而不得獨主於時也。
考之歷法∶凡於辰戌醜未四季月，當立春立夏立秋立冬之前，各土王用事十八日，壹歲共計七十二日。凡每季三月各得九十日，於九十日中除去十八日，則每季亦止七十二日，而為五行分王之數。總之五七三十五，二五壹十，共得三百六十日，以成壹歲之常數也。
脾藏者常著胃土之精也，土者生萬物而法天地，故上下至頭足，不得主時也。脾胃相為表裏，脾常根據附於胃，以膜連著，而為之行其精液；然脾胃皆屬乎土，所以生成萬物，故曰法天地也。土為萬物之本，脾胃為臟腑之本，故上至頭，下至足，無所不及，又豈得獨主壹時而已哉？平人氣象論曰∶人無胃氣曰逆，逆者死。脈無胃氣亦死。此所以四時五臟，皆不可壹日無土氣也。
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