龙悦季——开篇|星象说
从中华文明的发展史来看，中国人对于天体的观察、认识、应用和崇拜一直可以追溯到远古的夏、商、周上三代之前。星象文化源远流长，古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。
古人又把全天分为三垣、二十八宿、三十一个天区，并以北极为天中，北斗主北方，统领天体诸星，宇宙星辰皆以南北为轴心。在中国古代人们发现不同的季节黄昏时分北斗的斗柄指向是不同的。
因此，人们把斗柄的指向作为季节的标准。
所谓：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。
《史记》说：“北斗七星，分阴阳，建四时（春、夏、秋、冬），均五行（金、木、水、火、土），移节度（二十四节气），定诸纪（年、月、日、星辰、历数），皆系于斗。
故宫博物馆天体球
《尚书》进一步指出：“七星在人为七端，北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四节气，正十二辰，建十二月，又，州国分野，年命，莫不政之。
北斗不仅对自然界和社会的影响巨大，而且对于人世间的灾殃亦有感应。《周易参同契》称：”河鼓临北斗，则天下兵起，是以人民惊骇。可见，北斗七星其所主的日、月、五行，与人们的生活密切相关，并且直接影响到我们每个人。
敦煌藏经洞出土的《全天星图》
我们的祖先将日、月与金、木、水、火、土五大行星一年中运行的大致路线称之为“黄道”。并把黄道附近的星空分为二十八份，称之为二十八星宿。又分为四组，每组七宿。
分别是，
东方：角、亢、房、心、尾、箕；
南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；
西方七宿：奎、娄、胃、昴，毕，参，觜；
北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
首博·大辽五京展
东方七宿又称为东方青龙七宿，南方七宿称为南方朱雀七宿，西方七宿称为西方白虎七宿；夏人的图腾为龟，越人的图腾为蛇，合成为蛇绕龟的玄武为北方狄族的图腾。 而这四方星宿又分别是四方的方位神和四方守护神。
中华文明是世界上最早观察到自然的变化规律的民族之一。
四季更迭，每日的日出、日落；每月的月缺月圆；
每年的春去夏来、秋后冬至。
中国科学院紫金山天文台
这所有的自然规律无不与天体变化有关。
也正是因为此，
更加令人产生了对星空的敬畏与信仰。
每当夜空繁星闪烁，我们好像看到天上的街市热闹、繁华。而，我们的先人就是这样想象着天上与地亦同，也有着这样的一个国度，那里的人不仅管理着自己，还主宰着地上的一切。他们可使风调雨顺、五谷丰登，也可以用风、雷、雨、电或星相变化来惩戒地上的人们。
因此，
在古老的周代逐渐形成了“天人合一”的思想。
如《庄子》所云：“天地与我并生，万物与我为一。”
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