燃香一法，
除上奉神明亦用於醫療之用。
《外科精要》
氣血聞香則行，
聞臭則逆。
草木芬芳之美除了為歷代文人墨客所嗜，亦在幾千年的中華醫學中得到了廣泛的運用：大抵疮疡「指各种致病因素侵袭人体后引起的一切体表化脓感染性疾病的总称。」多因營氣「中醫指水谷化生的精氣。营气是行于脉中而具有营养作用的气。因其富有营养，在脉中营运不休，故称之为营气」不從逆於肉理，鬱聚味濃。其得香味，則氣血流行。疮本腥秽，若闻臭则愈甚，若毒入胃则咳逆，這也正是古人有香癖的另外一層原因了。
諸香因其香氣悅人，
以益脾土，
养其真元，
可保无虞矣。
昔者名医罗天益．其年戊午春．桃李始华．雨雪浓寸．一园叟令举家击闷堕雪．焚草于下．是年他果萧然．而此园大熟．然则天地之气．尚可以力转移．
園中之地尚可得草木之養，況我人乎？數百計之草木合香的天地合氣，調理精血，直指真源。
《抱朴子内篇》
“人鼻无不乐香，
《登真隐诀·卷下·章符》
则曰“因病入静，需四面烧香，安四香炉”。
眾所周知，「泰余合香」傳承於佛教漢傳秘法，有關佛香配方非常廣博，其使用方法也是多途，除了我們大篇幅介紹的燃香之餘還有塗香、浴香。此三種用法除了在佛事活動中起到環境的淨化與消毒，醒神怡神之餘，也同樣應用於醫療。譬如：「天王補心丹」源於“毘沙門天王奉宣和尚神妙補心丸”以大量香藥的運用，形成了：活血化淤，芳香開竅一類治則就是明證。
開啟一對一的香療進行時。
