中国的神话与传说中，「龙」是一种神异的动物。其形象有多种，在阴阳宇宙中代表「阳」，是中华民族的象征和古代王室的标志。华夏民族的祖先炎帝，黄帝，传说和龙皆有密切的关系。
《黄帝龙轩辕氏龙图出河》（《竹书记年》）中记载：「炎帝为其母感应「神龙首」而生，死后化为赤龙。」因而中国人皆自称为「龙的传人」。
相传龙的形象「九像九不像」。《尔雅翼》云：「龙者鳞虫之长。」王符言：「其形有九似，头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜇，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如嘎铜盘。口旁有须髯，颚下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水又能变火。」另一说是：「嘴像马，眼像蟹，须像羊，角像鹿，耳像牛，角似鹿，项似蛇，腹似蜇，鳞似鲤，爪像鹰。」
佛教传入中国后，佛经中的「龙」与中国人本身崇拜的「龙」很快在形象和信仰上融合统一。
龙众乃佛教护法「天龙八部」之一。佛经中有五龙王，七龙王，八龙王等等名称。古印度人亦对「龙」非常尊敬。认为水中主物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为「龙象」。
龙王者，梵语音译那伽罗惹。为龙中威德特胜者，系对其眷属而称为王。传说释尊诞生时，有难陀，跋难陀二龙王为其灌沐。又《法华经》卷一序品举出：「难陀，跋难陀，娑伽罗，和修吉，德叉迦，阿那婆达多，摩那斯，优钵罗」等八大龙王。
《金光明最胜王经》卷一则举出七龙王。诸龙王能与云布雨，令诸众生之热恼消灭。
此外，据《僧护经》载：「海龙王变为人形而出家修行，然于睡眠中不能隐形而现龙身，故佛为此而说龙于初生，临终，交媾，嗔怒，睡眠等时，必为本形，不能化为异类之身。」
龙主水，水是古代农业的根本，水多则涝，水寡则旱。历史以来，无论在宗教还是民间，对于「龙」的崇拜都体现东方农业社会对于大自然的尊重和珍惜，并寄希望于将自己与自然合一。
古老的东方文明强调「天人合一」的思想，其实人类文明越进步，人类与大自然的关系越紧密，只有对大自然足够的尊重才可能获得相应的回馈。莫以为「人定胜天」，因为「人」「天」本来无别。
浙江省温岭市太平街道，三星大道29号，馨逸名苑5幢1201室
