饮茶的风气,从唐代就开始兴盛了。
唐中期时,除了唐人将饮茶作为生活习俗
还有川藏地区的游牧民族,
也将茶视为不可或缺的生命元素。

茶马互市
有人形容藏族百姓爱茶“倚为性命”,
尤其藏民平时食用肉脂、乳酪,
喝茶可以解油腻、助消化,
似此,唐代之回鹊,
宋代之契丹,以至夏金国之藏古,
食肉饮酪之民,亦莫不好茶。

那时的茶,对于藏区的重要性
就像水之于人体需要一般不可或缺
但是,历代的藏区却并不产茶
而对于内陆的人而言,
民间役使和军队征战都需要大量的骡马
而藏区和川、滇边地则产良马。
于是,具有互补性的茶和马的交易
即“茶马互市”便应运而生

茶马交易,最早出现于唐代,
在宋朝才成为定制
太平兴国八年,
宋朝正式禁止以铜钱买马,
改用布帛、茶叶、药材等来进行物物交换,
为了使边贸有序进行,还专门设立了茶马司,
茶马司的职责是:
“掌榷茶之利,以佐邦用;凡市马于四夷,率以茶易之。”
这就是茶马互市的源起。

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茶马古道
有了茶马互市的供需基础,
加上政治的加持
在我国古代历史上,形成了两大茶马古道
其一,是滇藏道:

其二,是川藏道:

这两大主要贸易古道,
地跨川、滇、青、藏,
向外延伸至南亚、西亚、中亚和东南亚,
远达欧洲。

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古代人贩茶,
没有航班、没有海运舰队、没有物流快车
主要以马匹及人力来运输
古时称之为马帮
堪称我国最早的物流体系

明太祖洪武年间,上等马一匹最多换茶叶120斤。明万历年间,则定上等马一匹换茶三十篦,中等二十篦,下等十五篦。
而马帮贩茶的背夫则背着茶
要跋山涉水,过荒无人烟的草原
爬冰天雪地的雪山
艰苦的行程,血汗的滴淌
茶马古道上延续的豪情与传说
在古代大西南的丛林与高山之间传承了1000多年



私茶商人较多,
在茶马交易中则费茶多而获马少。
清朝雍正十三年,官营茶马交易制度终止。


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如果没有茶,就不会有茶马古道
茶,就像那只扇动着翅膀的蝴蝶,
在历史的版图上持以千年
最终,迎来的是世界的改变
蝴蝶效应:一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶,偶尔扇动几下翅膀,可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。

当你饮下这杯今时今日的茶
所有的时空都会因你饮茶的喜悦而喜悦
毕竟
茶马古道上的茶,最终的存在
不也是为了人的欣饮之喜么?
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