匯萬物之精，攬一爐之芳。
——泰余香業
香，在天地日月的精華中藴育而生。燃香的剎那，我們的呼吸與天地的靈氣連結、共鳴，改善和影響著身心。人為天地之間，泰余麾下三十一種香，無論是宗教供養，或是四時攝生養性無一不涵蓋其中。
製香是一種良心的修為，「泰余」諸所有香皆出漢傳密法師之手，傳遞的是天、地間的祝福，傳遞來自諸佛、菩薩、金剛、諸天護法等一切神祇的善護。隨著真言的低吟，在專注的攪拌、揉搓的過程中，柔軟細緻的香粉，它們的生命逐漸甦醒、活絡，一直到飽滿......
製香者的格局決定了香的圓滿。
「 泰 余 香 品 」
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成分：沉香、檀香、乳香、降香、蘇合香、零陵香、香柏、佛手、丁香、木香、廣藿香、黨參、茯苓、白術、蒼術、厚樸、菊花、決明子、防風、香附、甘草、佩蘭、龍腦香、天門冬、地骨皮、麥冬、丹參茅根等兩百餘草本草木彙集而成。
上供與下施：業是造作，佛在經將其區分為三：身、語、意三業。
《華嚴經.普賢菩薩行願品》中，成就如來的功德的十大願王：一、礼敬諸佛，二、稱讚如來，三、廣修供養，四、忏悔業障，五、隨喜功德，六、請轉法輪，七、請佛住世，八、常隨佛学，九、恒順眾生，十、普皆回向。
往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵刹，一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造，恒住淨戒一切功德。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡。而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡。念念相續，無有間斷。身語意業，無有疲厭。
《菩薩纓珞本業經》 雲：須菩提。問佛色身。佛即以三業答之。一身行清淨謂身之所行。能防塞一切諸不善法。是名身業清淨。二口言真誠謂凡所言說。真實誠信。永離邪妄之語。是名口業清淨。三意專向道謂收攝身心。常居寂定。無他異念。是名意業清淨。
常以此香供養，令行者端心正念。其香氣清涼、高雅、玄奧、沉靜端莊，淨心怡人，可令聞者：清淨心念 ，修養德性。
香助健康：《素問．宣明五氣篇》：「五臟所惡，....脾惡濕。」因濕勝容易影響脾的運化功能，產生“濕困脾土”（常見症狀為大便溏泄，頭重身重，四肢困乏，脘腹滿悶，舌苔白膩等）的病症，又因“脾主肌肉”，濕勝則肌肉壅腫，故有“脾惡濕”之說。體內水濕停滯而言。是由於脾腎陽虛，不能運化水濕所生的病症。臨床表現為食欲不振、腹瀉、腹脹、小便少、面黃、下肢浮腫、舌質淡苔潤、脈濡緩等。
脾主運化水濕，為胃行其津液，脾虛則運化功能低下，引起水濕停滯；水濕的停滯，又反過來妨礙脾的運化。主要症狀有飲食減少，胃脘滿悶，大便泄瀉，甚或噁心欲吐，口粘不渴或渴喜熱飲，肢體困倦，甚或浮腫，舌苔厚膩，脈緩等。多見於慢性胃腸炎，慢性痢疾，慢性肝炎等疾病。
脾濕可分為寒濕和濕熱。其中寒濕困脾是指寒濕內盛，困阻脾陽脾失溫運,以納呆,腹脹,便溏,身重為主。其臨床表現為脘腹脹滿,口膩納呆、欲嘔、口淡不渴、腹痛便溏、頭身困重，或小便短少,肢體腫脹、或身目發黃、面色晦暗、或婦女白帶量多、舌體淡胖、舌苔白滑或白膩、脈濡緩或沉細。
而濕熱蘊脾是指，濕熱內蘊、脾濕健運，以腹脹，納呆，發熱、身重、便溏不爽為主要表現。其臨床表現為脘腹脹悶，噁心欲嘔，口中粘膩，口渴不多飲，便溏不爽，小便短黃，肢體困重，或身熱不揚汗出熱不解，面目發黃色鮮明，或皮膚發癢，舌紅，苔黃膩。
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