匯萬物之精，攬一爐之芳。
——泰余香業
香，在天地日月的精華中藴育而生。燃香的剎那，我們的呼吸與天地的靈氣連結、共鳴，改善和影響著身心。人為天地之間，泰余麾下三十一種香，無論是宗教供養，或是四時攝生養性無一不涵蓋其中。
製香是一種良心的修為，「泰余」諸所有香皆出漢傳密法師之手，傳遞的是天、地間的祝福，傳遞來自諸佛、菩薩、金剛、諸天護法等一切神祇的善護。隨著真言的低吟，在專注的攪拌、揉搓的過程中，柔軟細緻的香粉，它們的生命逐漸甦醒、活絡，一直到飽滿......
製香者的格局決定了香的圓滿。
「 泰 余 香 品 」
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成分：沉香、檀香、乳香、丁香、甘松、柴胡、菊花、金銀花、雙鉤、茯苓、雞血藤、決明子、桔梗、苜蓿等兩百餘草本草木而成。
上供與下施：其香味如青竹，絲絲入鼻令人意暢怡。此香於上供方面專供五部之部母，各部均有部主、部母。除上供之餘，亦可用於下施。
香助健康： 《四聖心源》中講到：“天有六氣，地有五行，六氣者，風、熱、暑、湿、燥、寒，五行者，木、火、土、金、水。在天成象，在地成形，六氣乃五行之魂，五行即六氣之魄……其在天者，初之氣，厥陰風木也，在人則肝之經應之……風者，厥陰木氣之所化也，在天為風，在地為木，在人肝…
凡病之起，多由於鬱。鬱者，滞而不通之意也。人稟七情，皆足以致鬱，喜則氣緩，怒則氣上，憂則氣凝，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣乱，思則氣結，行氣紊乱，皆致壅滞，足以鬱結。
若肝鬱脾虛，津液失布，而腸不傳導，糟粕内停致成便秘；便秘為標，肝鬱為本。據《內經》“木郁達之”之訓，順肝條達之性。尤以四時之春，主升發，需要氣比較流暢，柔潤而生髮。厥陰風木之氣，要想很好的生髮，必須要有足夠的陰津，也就是說這股氣要足夠的柔潤，方可生髮。厥陰風木之氣，極易生風，此時當以平肝、柔肝、滋陰，潤養為要。木（肝）若疾，即見“風”，就會有一股木鬱生風之氣出現。津血虧虛的時候，木氣不潤，那就會鬱而為風。
表現為一些人會有很多無名火、發脾氣，就是木氣淤滞的症状除此還會有手脚冰涼，頸部易酸涼，無力，皮膚不夠榮潤，就是陰津虧的症状，很明顯，陰津虧的時候，一氣周流不暢，四末不微，容易出現這種情況，所以就要去養。
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