匯萬物之精，攬一爐之芳。
——泰余香業
香，在天地日月的精華中藴育而生。燃香的剎那，我們的呼吸與天地的靈氣連結、共鳴，改善和影響著身心。人為天地之間，泰余麾下三十一種香，無論是宗教供養，或是四時攝生養性無一不涵蓋其中。
製香是一種良心的修為，「泰余」諸所有香皆出漢傳密法師之手，傳遞的是天、地間的祝福，傳遞來自諸佛、菩薩、金剛、諸天護法等一切神祇的善護。隨著真言的低吟，在專注的攪拌、揉搓的過程中，柔軟細緻的香粉，它們的生命逐漸甦醒、活絡，一直到飽滿......
製香者的格局決定了香的圓滿。
「 泰 余 香 品 」
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成分：沈香、旃檀、熏陸香、丁香、降香、佩蘭、桔梗、連翹、柴胡、天門冬、麥門冬、川貝母等兩百余草本草木匯集而成。
上供與下施：曼荼罗是梵文Mandala的音译；曼荼罗又译〝曼佗罗〞、〝慢怛罗〞、〝满拏啰〞等意译为坛场，以轮围具足或“聚集”为本意。指一切圣贤、一切功德的聚集之处。
曼荼羅意“聚集”。指一切賢聖、一切功德的聚集。象徵寧靜安詳，吉祥如意。行人可常以此香供養佛部、蓮華部、金剛部、寶部、羯摩部諸聖。供養胎臟界曼荼羅諸尊，金剛界曼荼羅諸尊。
金胎两部说明毗卢遮那如来的“理”、“智”两德，说明理德的一部分称为“胎藏界曼荼罗”，说明智德的一部分称为“金刚界曼荼罗”。理是本有，属因位；智是修生，属果位，故又称“因果两部”。胎藏为发心之始，包含万行，如东方为生长万物之首；金刚为证得之位，显现万德，如西方成熟万物之终，故又称“东西两部”。
这两部曼荼罗也把真言宗两部大经《大日经》、《金刚顶经》的思想内容，包括十界圣凡，上下尊卑，染净邪正，兼收并蓄。
此香香氣芬芳持久，醇厚頤神，淨化空間、祛除邪穢、調養身心。乃上供與下施之要香。
香助健康：《四聖心源》曰：“盖脾土左旋，生发之令畅，故温暖而生乙木；胃土右转，收敛之政行，故清凉而化辛金。午半阴生，阴生则降，三阴右降，则为肺金，肺金即心火之清降者也，故肺气清凉而性收敛。
脾土左旋，生發順暢贯，以溫暖之氣生肝木；胃土右旋了，收斂暢行，所以清涼之氣生辛金。中午的時候陰氣開始生，陰氣生則下降，三陰經從右邊降，為肺金。肺金時心火清降氣斂而成。
張景嶽註：“肺主氣，氣調則營衛臟腑無所不治。”心為君主之官，肺猶宰相輔佐君主，調治全身。例如心主血，肺主氣，氣血循環運行輸送養料，以維持各臟器組織的機能活動及其相互間的關系。
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