
人生在世,如果可以有这样的境界,那我们的路就会顺畅很多,避免过多的阻碍。为什么说做人要学曾国藩呢?
因为曾国藩跟我们一样都是普通人,他资质普通,读书用了很多年才开窍,而且他的家境也很普通,祖上基本都是在种地的农民。
王阳明则不然,他出身显赫,父亲是状元,官至南京吏部尚书。重要的是王阳明天资卓越,少年时就聪慧过人,有圣贤之志,是第一流的绝顶人物。
所以,做人方面我们不是不能学王阳明,而是学曾国藩更现实一些,曾国藩后来能成为“半个圣人”,完全是后天自我修炼的结果,他的成功证明,每个普通人都有无穷的潜力。

曾国藩做人方面有三个特别值得我们注意的地方:
首先,是一个“静”字。跟我们一样,曾国藩年轻时候也非常浮躁,对很多事情都看不惯,有一肚子的牢骚。这时候他遇到一个好老师——唐鉴。
唐鉴告诉他,最是静字工夫要紧。因为跟唐鉴学到了这个“静”字,曾国藩才能克服内心的浮躁,破除自私自满之心。
“静中细思,古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳……知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定……”
所谓静生慧,“心静则体察精,克治亦省力”,现代人说曾国藩为人处世很厉害,实际上他的厉害最初就源于一个“静”字。

第二点,在于慎独。曾国藩认为,人能做到慎独自然就能心安,“自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然。此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。”
这就暗合了儒家“修身齐家治国平天下”的理念,我们这里说慎独,其实就是说对自己的改变。
任何一个人都可以让自己发生积极的改变,哪怕你被困在一个小房子里,见不到人,一无所有,你仍然可以修炼自己。
只有我们懂得了慎独之道,那不管是在人山人海之处,还是形影相吊之时,都可以修养自己。只有能够改变自己的人,才能改变世界。

第三点,是自省。古人说吾一日三省吾身,这就是自省,自我批判。曾国藩对此可谓日日践行,从没有懈怠过。
曾国藩有每天写日记的习惯,我们看他的日记,其中经常提及的就是他对自己思想和行为的批判。这让我们知道,曾国藩也跟我们一样有七情六欲,一样的苦恼。
但曾国藩的伟大就在于他可以超越自我,批判自己是为了认识自己后的自我批判,然后超越自我。
“昔年自负本领甚大,可屈可伸,可行可藏,又每见得人家不是。自从丁巳、戊午大悔大悟之后,乃知自己全无本领,凡事都见得人家有几分是处。”
不管静心、慎独还是自省,我们每个人都可以随时随地练习,只要我们能够持之以恒,人生必然会变得大为不同。

那么,做事为什么要学王阳明呢?众所周知,曾国藩建立湘军平叛的过程中,是屡战屡败,屡败屡战。与他同时期的同僚、部下,都知道曾国藩“迂缓”,不客气地说就是愚笨。而我们看王阳明平叛的过程,基本是屡战屡胜,一路平推。无论是剿山中之贼,还是平宁王之乱,王阳明都可谓胸有成竹,行事有章法,非一般人可比。
王阳明心学主要观点是:心即理、知行合一、致良知。他做事有个心法,叫做:此心不动,随机而动。
这就是告诉我们,做事应该求真务实,实事求是,有灵活机动的战略战术。如此万事可成。
当然,这不是随便想想就可以做到的,王阳明也是在龙场悟道后,才能致良知,知行合一,达到了这样的境界。所以就像王阳明所说:静处体悟,事上磨炼。
我们要在平常做事的时候,不管是企业上的经营管理,还是做什么工作,都应该洞察事物的本质,总结和提炼其中的规律,找到事情发展的要点和方法。
有这样的修行,那做事就会少走弯路。后人说王阳明“以事功显,故其学最为扎实有用”,确实如此。

王阳明和曾国藩都是先有了学问,悟出道理,然后才能建功立业的,他们能文能武,核心都在于:以身心合大道。
人们说曾国藩自律,但自律只是一方面,自律后的超脱,才是我们的追求。
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