《东周列国志》的乱世与智谋：第四回07- 大数跨境

信圻财道笔记

2026-03-18

导读：本文主要讲述了郑庄公在颍考叔的劝谏下，通过掘地见母的方式与母亲武姜和解，修复政治形象，以及太叔段之子公孙滑向卫国借兵讨伐郑国的故事

本文主要讲述郑庄公在颍考叔劝谏下，以“掘地见母”方式与母亲武姜和解，修复政治形象；以及太叔段之子公孙滑向卫国借兵讨伐郑国的历史事件。

十、郑庄公掘地见母

郑庄公返回国都后，不见母亲姜氏，顿生悔意：“我不得已诛弟，岂可再弃母？不孝之罪，实难辞咎。”

颍谷人颍考叔，以孝悌闻名。见姜氏被安置于颍地，叹曰：“母虽失德，子不可不孝。主公此举，有损风化。”遂携猫头鹰，假称献禽以求见。

郑庄公问：“此为何鸟？”颍考叔回答：“猫头鹰也。昼不见泰山，夜察秋毫；小智而大愚。幼时母哺，长则反噬，不孝之禽，故捕而食之。”

适值膳夫进蒸羊，庄公赐肉予颍考叔。考叔取肉裹之，藏于袖中。

庄公疑而问之。考叔答：“臣有老母，家贫唯猎为食。母未尝此味，故欲携归奉养。”

庄公叹：“汝真孝子也！”

颍考叔问：“君何叹息？”庄公答：“尔有母可养，寡人贵为诸侯，反不如尔。”考叔佯作不知：“姜夫人康健，何言无母？”

庄公遂道出姜氏与太叔段谋逆、己发“不及黄泉，无相见也”之誓，今已追悔。

颍考叔曰：“段已死，夫人唯君一子。君不奉养，与猫头鹰何异？若虑黄泉之誓，臣有一策。”

庄公问计。考叔答：“掘地及泉，构室其中，迎夫人居之；君入室相见，既合‘黄泉’之誓，又全母子之伦。”

庄公大悦，命颍考叔率五百壮士，于曲洧牛脾山下掘地逾十丈，泉水涌出。遂傍泉建木屋，设长梯以通上下。

颍考叔赴颍邑，婉陈庄公悔意，劝迎姜氏。姜氏悲喜交集，随至地下室暂居。

庄公亲至木屋，自梯而下，跪拜曰：“寤生不孝，久违省视，伏乞恕罪！”姜氏扶起曰：“此吾之过，非尔之罪。”母子相拥而泣。

二人同出地道，庄公亲执辔驾车返都。国人见之，咸称其孝。此事皆赖颍考叔调停而成。

庄公感其功，授颍考叔大夫之职，使之与公孙阏共掌兵权。

太叔段之子公孙滑奉父命赴卫求援，途中闻父死讯，遂奔卫国，泣诉于卫桓公：“伯父杀弟囚母，悖逆人伦。”卫桓公怒曰：“郑伯无道，当为滑讨之。”遂发兵伐郑。

结合“郑伯克段于鄢”全过程，学界多认为，“掘地见母”实为郑庄公主导的一场政治表演，核心目的在于修复因流放母亲而严重受损的统治合法性。在周代礼法社会中，“不孝”是重大政治污点，极易引发内外质疑，甚至授人以柄——如本回所述公孙滑借兵伐郑，即为其直接后果。

郑庄公的“悔悟”，本质是政治性反思，而非单纯情感驱动。他亟需一种既恪守誓言、又重拾孝名的体面路径。

从掘地构室、母子地道相会、庄公跪拜请罪、扶母登车返都等环节，皆具高度仪式感与公开性，构成一次面向全民的“仁孝”形象重塑工程，成功将冷峻权谋者转化为德行兼备的合格君主。

“公子”专指诸侯之子，属公族核心成员，地位尊崇。如公子小白（齐桓公）、公子重耳（晋文公）。春秋时期，公子常卷入君位之争，酿成内乱，如郑国“公子段之乱”、齐国“公子纠与小白争位”。

各国对公子政策差异显著：

1. 鲁、郑、楚等国实行“公族制”，公子及其后裔（公孙）多任要职，形成世袭卿族，如鲁国三桓、郑国七穆；

2. 晋国自献公起推行“去公族”，排斥公子，致异姓卿族崛起，终成“三家分晋”；

3. 秦国早期宗室势力薄弱，商鞅变法后更重军功，公子无功不得特权。

“公孙”指诸侯之孙，即“公子之子”，仍属公族，但地位低于公子。其后多以祖父谥号、封邑或官职为氏，渐脱“公孙”之称，如：

• 公孙鞅（商鞅）：卫国公族，因系公子之子得称公孙，后封于商，改氏为商；

• 公孙侨（子产）：郑国公子发之子，春秋著名政治家，以“公孙”为氏。