《巴巴.皆穆.辛格传》是德拉传承出版的巴巴.皆穆.辛格的传记。跟网络流传的《士兵圣人》是不同的版本。感谢网友“实修努力007”整理后投稿本博，从今天起本博开始连载。
作者：德亚.拉尔.卡普尔
一 早期封真理的追求
每当有完美的上师来到世间，哪怕早在他们的孩童时期，他们内在灵性光芒的闪耀就会彰显出来。心智、物质和幻象的面纱都遮挡不住他们与生俱来对灵性渴求的热忱。皆穆.辛格是焦.辛格和德亚.卡尔的儿子，1839年出生在一个名叫古曼的村庄。该村庄位于今天德拉以北约十八英里的地方。他很小的时候就有迹象显现出一种深邃炽热的灵性渴求。这种渴求，如我们即将看到的，激励他在十几岁的时候就开始了漫长的、不倦地对真理的追寻。
当巴巴.皆穆.辛格大约五成的时候，他的父母送他到村里纳姆德夫的祠堂跟随同村一名博学多才的人巴巴.克姆.达斯学习阅读和书写。当他在祠堂的时候，巴巴.吉(即后来人们所知的皆穆.辛格)，会专注着迷地倾听祠堂里吟诵着的圣人们的赞美诗。他会坐上几个小时，沉浸在赞美诗和当时正在祠堂拜访的圣人们的谈论中。巴巴.克姆.达斯被这个孩子的虔诚打动，便开始给他讲解《阿迪.格兰斯》里面的篇章。在巴巴.克姆.达斯的教导下，巴巴.吉很快就能流利地朗读和背诵《阿迪.格兰斯》
当他到九岁的时候，年轻的皆穆.辛格对灵性知识的渴望变得如此强烈，以至于他曾从早到晚几乎所有的时间都呆在圣人纳姆德夫的祠堂里，试图理解圣典的含义。巴巴.吉在这么年幼的时候就展现出来的灵性倾向令他的父母非常惊讶，而他的父亲萨达.焦.辛格对此深感忧虑。
在巴巴.吉的恳请下，巴巴.克姆.达斯教他复诵上帝的一个名字----“苏杭.萨纳姆”。这个修习让他的心智获得了一定程度的宁静，但是他想要的不仅于此。
对圣典的研读令他产生了一种朦胧的渴求，想要去认知真理、去遇见“主”。通过对对《阿迪.格兰斯》定期有规律的学习，这种渴求很快就成形并转换成为一种强烈渴望----想要去证知上帝，理解伟大圣人们在《阿迪.格兰斯》中所讲述的语言的真正寓意。
他阅读《阿迪.格兰斯》越多，想要证知真理的渴望就越强烈。他发现，在古鲁纳那克和其他圣人们的诗句中，经常引用“夏白德”和“纳姆”这两个词，例如“纳姆创造万物……这同一个纳姆拯救一切……纳姆支撑着所有的世界与灵境，纳姆支撑着天堂及下层世界”。他很好奇这个创造万物、拯救一切、支撑所有世界的纳姆“究竟”是什么。
年轻的皆穆.辛格不能接受（这个说法，即）仅靠单纯的词语就能有力量去创造并维持宇宙，无论这个词语有多么神圣。那里必定有某种神圣的力量，是创造的本质，是上帝最初始、具有创造力的能量，而且必定就是《阿迪.格兰斯》中所称的纳姆或夏白德。然而，对于这种神秘能量，巴巴.克姆.达斯无法提供任何真知灼见。
去找到（这把解开）纳姆秘密的钥匙成为巴巴.吉一生的驱动力。在那些来纳姆德夫祠堂朝圣的萨杜、法奇尔、及瑜伽行者们的身边，他会一坐就是好几个小时、为他们服务、并与他们讨论灵性的事情。萨达.焦.辛格开始担心自己大有前途的十二岁的儿子，会受到他身旁的圣人们影响，从而弃世离俗、并变成扬一位隐士。为了让巴巴.吉远离圣人们的陪伴，他把巴巴.吉送去和他已婚的姐姐比比.塔宝一起住。比比.塔宝住在十英里外一个名叫赛提拉的村子里，那里离现在的德拉不远。
但是，环境的改变和姐姐的关爱并没有令他的心智偏离灵性的迫求。他越是沉思于纳姆和夏白德的本质，就越是渴望知道纳姆真正是什么。他在此地也找到了瑜伽行者和圣人们，并开始与他们相伴度过大部分的时间。他从在赛提拉遇见的一个瑜伽行者那里学习般那扬。他对于这个技能的掌握是如此地快速，以致于他的老师觉得他在前生势必是一名瑜伽行者。尽管他的瑜伽练习轻而易举并取得成功，年轻的他还是在数月后放弃了般那扬的修习，既因为《阿迪.格兰斯》排斥摒弃这种练习、认为它枉然无用;也因为他很快就意识到，这些练习无法揭示纳姆的秘密，而后者则是他追寻的主要目标。比比.塔宝很快向父亲报告了她的忧虑：这个男孩封灵性和萨杜的兴趣，非但没有任何减弱的迹象，反而还日益增强 ，并变成了一种痴迷。为此感到困扰不安的萨达.焦.辛格立刻赶过来，并把皆穆.辛格带回到古曼。尽管他父亲竭尽所能，巴巴.吉还是继续他的灵性追求。虽然他至今只有十三岁，但（此项追求）已级成为他生命中的唯一兴趣，像一团燃烧的火焰，完全地笼罩了他的心智与灵魂。
对《阿迪.格兰斯》的继续学习让他坚信，在上帝证知的道上，般那扬、哈达瑜伽、自制、复念圣名、苦行、禁食以及善行等都是徒劳无益的。但是如果所有这些练习都没有用处，那条令古鲁纳那克、纳姆德夫、卡比尔及其他伟大圣人们获得灵性完美的“道”又是什么呢?古鲁纳那克又是采用了什么方法遇见到了“主”的呢?
通过阅读圣人们的著作，巴巴.吉最终得出两个重要的结论:迫随证知上帝之道的首要需求就是一位已经证知“上帝”的灵魂，即一位完美的上师;而通往真正的“道”的钥匙在于夏白德、或纳姆，这比上帝的任何名字更重要、更伟大。当他发现《阿迪.格兰斯》中的旁持.夏白德(“五个声音”)这个词汇，也同样被描述为阿奈哈德、或“无器之乐”、或“无穷无尽”的时候，他的好奇心被引发了出来。他的追寻现在已经有了明确的目标----即找寻那位可以给他展示五个夏白德之道的上师。
此时，两个重要的家庭危机威胁阻碍到了巴巴.吉的灵性追求之道。他现在约有十四岁了，他的父母试图劝说他结婚，希望他能够放弃灵性倾向、转而成家立业。但是巴巴.吉的目光紧盯在证知上帝的崇高目标上，明确拒绝顺应他俩的愿望。他的父母至此已经认识到儿子的钢铁意志和灵性决心，终于让步于他的决定。就这样，巴巴.吉选择了独身生活，终其一生单身未婚。
数月之后，巴巴.吉的父亲过世。巴巴.吉陷入两难之中。对母亲德亚.卡尔的爱和责任在拉他的后腿，而证知真理的渴求又激励他继续自己的追寻。他与家人共度了一段悲伤且心绪不定的日子。一天，他在母亲的面前坦诚心意，请她允许自己外出寻找一位可以向他展示夏白德或纳姆之道的人。他的母亲已经感受到年轻儿子波动的情绪，理解并同意他迫求他的渴望。
