《灵性渴望·获得灵性指导·问答录》 上

 本书作者：瑞金德.辛格

灵性渴望·获得灵性指导 灵性渴望·获得灵性指导 灵性渴望·获得灵性指导Receiving Spiritual Guidance 

1、现世物质存在的师父和师父的力量之间是什么关系？师父如何保护弟子？

 

   帮助并且保护我们的是上帝的力量。当我们把注意力聚焦在如我们是谁、上帝是存在的吗、以及我们与上帝的关系是怎样的这类问题上的时候，最终都会明白有某种力量在控制着这个世界，事情并不是随意发生的。这个宇宙中的很多事情都在不受我们控制地发生。但这并不意味着它们是自发发生的。上帝，那个创造了这个世界的人，控制着所有发生的一切。随着我们慢慢地成长，经历了人生的不同阶段，我们对上帝的信仰会不断地加强。

 

我们所处的社会有一种系统，当我们要学习某一特定学科的时候，我们会去找一个这方面的专家来教我们。这就是我们去学校上课的原因。不然的话，既然我们都接受过教育，为什么都不自己教孩子呢？大多数人把孩子送到学校是因为我们觉得一个人可能是物理方面的专家；另一个可能是化学方面的专家；而第三个人可能是历史、地理或一些其他学科的专家。我们把自己的孩子送到老师门下，这样他们就可以从不同领域的专家那儿学习这些学科。同样的，灵性师父的角色就是帮助人们发展培养人生的灵性方面。

 

人类有三个方面。生活的物质方面，包括我们的肉身和物质活动。也有生活的心理或智力方面（心智方面）。我们用心理方面来思考、学习，以及在一个智力水平根据什么对我们是最有意义的来做决定。大多数人的发展并不会超出他们的物质和心智方面。还有第三方面——灵性方面——只有少数人会关注。灵性师父的角色就是在其他人类中挖掘出这个方面。师父的工作是帮助我们认识到自己是灵魂，是上帝的一部分。师父帮助我们通过冥想反转自己的注意力，以这种方式来完成自己的工作。通过冥想，灵魂可以超越这个物质世界的意识，穿越内在的灵性之旅，直到到达它的源头，上帝。

 

师父在这段旅程中作为向导和伙伴来为我们服务。首先，我们旅行到星空领域，在这儿我们会拥有一个星空的身体和思维。然后，我们到达因果层，在这儿我们会有一个因果的身体和思维。在穿越了物质、星空和因果层这三个较低领域之后，我们褪去了物质、星空和因果的外皮，到达第四个领域或者称之为超因果层。在这儿我们会认识到自己就是灵魂，并且只有薄薄的一层覆盖在灵魂上面。最终，我们到达了真领域（Sach Khand），或者真理的领域，这儿所有的覆盖物都会褪去。在那儿，我们会体验到自己作为灵魂回归上帝。在这一阶段，我们会亲身了悟到有一种力量在帮助和引导我们。

 

桑特垫（Sant Mat）的师父们教导上帝的力量通过一些人极推动来工作。人类从其他人类身上学习。由于我们习惯于通过身体感官来学习，而上帝是精神灵性的，因此我们需要一个物质层面的老师的帮助。这股力量通过一个人极工作，以便我们可以从他那儿学习。但是帮助我们的并不是师父的物质形态。不管是哪一个人极，实际上都是上帝的力量在帮助和引导我们。它需要一些人类形态，因为假如没有的话，我们就不能认出它来。圣人们和师父们来到这个世界的原因就是要在我们自己的水平与我们谈话。他们生活在我们的社会中，这样我们就有机会来观看和学习他们是如何生活的，以及他们在做些什么。然而，帮助我们的仍然不是师父的肉身。我们认为是他们的外在形象在帮助我们是因为我们只看到了师父的肉身。然而，那个肉身并没有为我们做任何事。帮助我们的只是通过那个身体在工作的上帝的力量。这就是为什么在桑特垫（Sant Mat）中，师父们一次又一次地告诉我们要与上帝的力量相连接的原因。不要让自己与师父的肉身相连，因为那个身体也会消亡。我们要与通过这个人极工作的上帝的力量相连。

 

当我们冥想并专注于内在的光的时候，我们会穿越内在的光、天空、星星、月亮和太阳等景象，到达师父闪耀的或者空灵的形象身边。这个闪耀的形象作为我们内在的向导，在我们的旅程中保护我们，并带领我们回归上帝。师父的肉身成为了这个力量的代言人。因此，真正的师父不是那个肉身，而是上帝的力量。这才是那个真正保护我们并把我们带回永恒家园的存在。

 

 

 

2、我们该如何看待师父？

 

重要的是要理解我们所谓的“师父”并不是指师父的肉身。我们的师父，那个向导，是上帝的力量。在这个物质世界，我们需要一些我们能够理解的相关物，因为作为人类，我们从来没有用肉眼看见过上帝，或者用肉耳听到过上帝的声音。为了认识到上帝的力量在帮助我们，作为人类，我们发现把特定的某张脸认作我们的向导要更容易。当我们印启之后，就能够识别出师父肉身形象的那张脸。然后，我们冥想的时候，就能认出那张脸，作为师父内在的闪耀形象，而上帝的力量正是通过他来工作的。并不是说这个肉身是上帝或者师父。而是上帝的力量是我们的师父或者向导。肉身在那儿只是为了引导。我们可以把师父的肉身形象当作一个向导，或者一个帮助我们的兄弟，但是真正帮助我们的是上帝。是上帝的力量在内在的领域引导我们。

 

 

 

3、假如我们印启了，也非常爱师父，有时候我们会想要把这个灵性的好带给那些我们爱着的但却没有印启的人。举个例子，我的父母并没有印启，但是我经常会想：“如果师父的祝福也能给到他们，难道不好吗？”师父的慈悲会扩展到那些我们爱着的却没有印启的人身上吗？

 

师父们非常明确地说过，一旦我们印启了，师父的慈悲不仅仅只是给到我们，也会扩展到我们附近以及亲近的人身上，我们爱着的人、我们的亲戚朋友以及那些与我们亲密的人。这就是如何为很多人提供帮助的方法，不仅仅是我们的家人，还有那些我们接触的爱着的人们

 

 

 

4、从与师父在一起的时光，到离开师父的时光，我们要如何做调整？似乎我花越多的时间与师父待在一起，没有他的日常生活就会变得越没有意义。我知道师父想要我们遵守积极的神秘主义，为家庭、事业以及社会履行我们的义务，但是与师父待在一起是令人如此的幸福和陶醉，以至于相比较之下生活中的其他一切都黯然失色，似乎失去了它原本的魅力。

 

事实上我认为没有需要调整的，因为无论我们的肉身是否与师父在一起，师父总是伴随着我们的。这是一个对于上帝的力量总是在帮助我们的事实的认知。师父们都告诉过我们，从我们印启的那天开始，师父的闪耀形象就一直坐在我们内在灵魂的座位上。当我们在物质层面与师父待在一起的时候，我们的注意力会放在师父身上，这有助于把我们的注意力引向上帝。圣人们都写到过在物质层面与师父待在一起的好处，因为这样可以帮助我们专注于上帝，而这是我们人生最重要的方面。

 

生活是非常物质的，我们并不能每时每刻都在物质层面与师父在一起。我们有工作要做。这并不是一条泯灭人性的道路，它不会要求我们离开自己的社会和家园，让自己的肉身停留在师父脚边，即使我们中的有些人是想要这样做的。桑特垫（Sant Mat）之路要我们生活在这个世界里。我们要履行自己的责任和义务。根据圣·达善·辛格师父所说的，我们所要走的是一条“积极的神秘主义”之路。这意味着我们要尝试胜任生活的方方面面，但是参与日常琐碎工作的同时，我们的注意力要聚焦于上帝。这是习穆兰对于我们的帮助。当我们习穆兰的时候，就是在想念上帝。这也是当我们在物质层面与师父待在一起的时候所做的事情。当我们专注于师父的时候，他会把我们的注意力引向上帝。

 

师父并不是那个肉身；而是通过那个人极来工作的上帝的力量。吸引我们的是上帝的力量，是通过这个人极来工作的充满爱的、明亮的以及完全环绕覆盖的上帝的力量。它并不是要把我们引向师父的肉身，而是要把我们引向上帝，引向那股神圣的力量。

 

上帝是一种创造性的力量。圣经有言：“最开始的时候有Word，Word是与上帝同在的，并且Word就是上帝。”（约翰1:1）（太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。）上帝和那神圣的Word是一体的同一的。它是所有创造物心脏里的一种灵性的力量或者振动，使得一切事物变为存在。事实上这就是所谓的师父或者师父的力量。是这股令人狂喜的富有磁力的力量在吸引我们靠近它。这就是我们在物质层面发现的师父的吸力。一旦我们在冥想上花费了足够的时间，就能开始与日俱增地认识到这股拉力。这股吸引力存在于我们人生的每时每刻。

 

圣人们说过，我们应该要到达一个闭上眼睛而后能看见师父的闪耀形象的阶段。我们要看到那个从他那儿获得印启的师父的闪耀形象的唯一原因在于我们需要以某种形式来认知到这股力量，因为在人类的身体里，我们只能认知到自己通过眼睛和耳朵体验过的。因此，这股力量取用了师父的肉身形象以便我们可以认知到上帝的力量。这就是要求我们冥想的时候要到达可以体验到那个闪耀的形象，可以与那个闪耀形象交谈，可以向那个闪耀形象提问并得到答案的阶段状态的原因。

 

圣·达善·辛格师父经常会说这个闪耀形象会成为我们的伙伴，我们的免费顾问。每次我们需要一些信息或者有要回答的问题的时候，或者我们遇到了困境，艰难的生活需要帮助的时候，我们都可以通过冥想突然回到内在，提问，得到答案，然后，看，我们又能继续前行了。我们要到达这个阶段。我们可以在冥想之后，变得更有接受性，生活更加充满爱和关心，并且力行伦理美德之后，就能达到这一阶段。因此，作为一个回归上帝之路的探求者或者弟子，我们要与这股上帝的力量相连通。一旦连通以后，在物质层面我们就不再会有与师父分开的感觉了。然后我们就时时刻刻都能认知到上帝的力量。

 

 

 

 

5、桑特垫（Sant Mat）之路教授说现世的师父被上帝委托了任务。那已经离开这个物质世界的师父们会再回来拥有另一段人生吗？如果不会的话，那这些完美的灵魂是从哪里转世为人的呢？

 

师父们都说过，上帝会派自己的儿女——或者今天这个时代我们称谓的任何术语——来帮助灵魂回归上帝。卡比尔（Kabir）阁下，在五百多年前塑造了现今的桑特垫（Sant Mat）形式的原型，他描述了这个创造物是如何变得有生命的。曾经有一个信徒名叫Kal，他做了非常多的忏悔苦修，并以极大的努力赢得了上帝的恩惠。上帝很高兴，并且在上帝的智慧中，为他的那些忏悔苦修授予了他三个恩惠。Kal想统治一个王国。至此，卡比尔阁下告诉我们造物只有两个领域：真领域（Sach Khand），由纯粹的灵魂组成，以及Par Brahm，由在幻象之上覆盖着一层薄纱的灵魂组成。当Kal想要拥有一个领域的时候，那三个较低的领域就产生了：因果领域（causal region），一个灵魂与物质相对等混合的领域；星空区域（astral region），一个相较于灵魂物质占更多的区域；以及物质领域，即我们所居住的地方，以物质为主，只有很小量的灵魂。Kal被授予了这三个较低领域的管辖权。从上帝分离出来的灵魂会被送到这些领域。当灵魂来到这些领域的时候，只有Kal可以根据已经建立的业力法则来决定它们在这些较低领域的来回循环。由于设定了这个业力法则，Kal索要了三个好处：一，当灵魂离开肉身的时候，它不会立马回归上帝；二，没有肉身的灵魂会忘记它们在真领域（Sach Khand）上帝那儿真正的家，并且它们也会忘记自己的前世；三，假如上帝想要任何灵魂回归，它不能通过展示奇迹来收回；相反，上帝要以人类的形式，通过萨特桑（satsang）或者灵性讲谈的过程来带领灵魂回归。因此，如果我们正处于一种形式中，就不会记得自己的前世，也不会记得前前世或者前前前世或者更久以前。因此，最终我们会忘记上帝。

 

当上帝给予Kal这三个好处的时候，很明显，这些灵魂没有一个可以回归上帝了，因为如果我们不记得自己从哪里来，要回到那儿就会很困难。我们可以去这里那里这里那里，但是我们绝对不知道要回哪里。这个交易的另一部分是假如上帝想要带领灵魂回归——Kal知道上帝可以在任何想要的时候把灵魂带回去——这时候上帝不能通过一种可以让每个人瞬间回归上帝的奇迹来让它们回归。根据卡比尔阁下以及桑特垫（Sant Mat）传统的教诲，上帝之所以会给予第三个好处是因为他做出了让步，这样分离的灵魂就还有机会可以回归上帝。这个让步就是他会下到较低的领域，以一个人类形象作代表来带领分离的灵魂回归。只有在人类的形态中，才会有了悟自我了悟上帝的能力和机会。上帝可以带领灵魂回归的唯一方法就是通过一个人类的形态，像其他人类一样讲话，通过萨特桑（satsang）的过程带领灵魂回归。通过萨特桑（satsang），上帝的力量可以帮助灵魂回到它们真正的家。

 

萨特桑（satsang）由两个短语组成：“萨特（sat）”的意思是“真理（Truth）”，“桑（sang）”的意思是“聚集，或者在什么的陪同下”。“萨特桑（satsang）”的意思就是“与真理同在”。萨特桑（satsang）包括在物质层面与师父待在一起，聆听教诲，接受印启，冥想，以及过一个道德的人生，以便灵魂可以回归上帝。上帝不能通过奇迹把灵魂带回，只能通过一个人极来工作，这个人极可以通过萨特桑（satsang）的过程来布道，指引回归上帝之路，并且为灵魂所熟悉。

 

那些被选为以我们称为师父的形态出现的灵魂，或者说是上帝的力量通过他来工作的这个人极，都来自于最高领域，那个真正的灵性领域。当这些灵魂从最高领域来到人身，即微妙领域的最微妙区域的时候，会发生两件事。回顾历史，我们会发现许多伟大的圣人和神秘主义者们都说过他们首先会作为一个人出现，然后另一个时代他们以另一个人类形态出现，再一个时代他们仍然再以一个人身出现。这些圣人们会一次又一次地作为圣人回来。也会有其他人只有一次以人类形态出现然后回归上帝。没有特定的规矩说一个圣人要回来十次二十次或者一次两次或者是任何次数。这取决于上帝认为送谁过来比较合适。

 

当我们阅读经文的时候，会发现一些关联，一些圣人们都说过他们就是来自于上帝的家，并且将要回去。这是经文中的一种联系。还有其他相关联系，譬如，“我曾是卡比尔阁下。我曾是Guru上师之类的，而这几世我又是谁谁。”一些圣人也说过他们是由上帝直接派来的，无论他们说什么都不是他们在说，而是上帝在说。我们会发现这些不同的情况，即伟大的圣人们和神秘主义者们在他们的著作中都谈到过自己是如何来到这个世界的。

 

根据上帝的意愿，来自于与上帝融合的最高领域的最高区域的这些灵魂，其中任何一个都可以由上帝送往这里进入人类肉身。圣·达善·辛格师父曾经说过，他们被送到这里，跟我们一样行动，与我们一同吃喝，和我们一起哭笑，与我们一起生活，这样我们就可以理解他们并向他们学习。通常我们只能向与我们说同样的语言的人学习。如果我们只会英语，然后来了一个人开始说印度语或者梵语或者德语，那么我们是不会理解他说的什么的。要了解灵性之路，就需要一个可以说我们的语言的人类形态的人，来教我们一个可以体验内在的方法，并且也能给予我们这种体验的人。我们并非通过讲谈或者阅读来获得灵性进展，而是通过亲身的灵性体验。这些被称为圣人和师父的灵魂，以人类形态出现，帮助我们以亲自体验到的灵性体验来辨识回归上帝之路。根据桑特垫（Sant Mat）的传统，每一个到这儿来的师父都会有一个固定的印启数量，他会带领这个数量的灵魂回归。圣经中的表述“牧羊人知道哪些是他的羊”，在桑特垫（Sant Mat）传统的著作中也有所提及。

 

 

 

6、如果一个印启过的人到达了真领域（Sach Khand）的最高层面，那么这项圆满的造诣会“迫使”这个弟子转世，并在来世成为师父以表感激吗？

 

随着我们上升到肉身意识之上，穿越各个领域之后与我们的师父汇合，并最终到达真领域（Sach Khand）与上帝融合。当我们到达融合状态的时候，实际我们是处于一种受祝福非常幸福的状态。已经达到这种状态的我们没有必要再被送回到这个物质世界。而这些伟大的师父们再回到这儿是一件困难的差事。然而，出于爱和慈悲以及对上帝的遵从，这些灵魂仍然回来了。“遵从”一词经常会被使用，尤其是在东方的经文中。当灵魂与上帝融合的时候，它们是处在一种幸福、受到神圣的爱和喜悦充斥着的状态，没有一个会想要回到这些较低的领域来，但是因为有一份工作要做，总要有人去完成它。通常你会把这项工作交给最合适的人来把它做好。举个例子譬如你想设计一些新的东西。假设你正在经营一家公司或一个团队，以你的眼光，会挑选出最好的人组成一个团队来完成这项工作。一般而言，我们都会想要最好的人来完成需要完成的任何工作。上帝也会尝试派遣那些上帝认为可以完成这项工作的人。我们没有必要回来。有很多灵魂都回归了上帝，但是只有很少的一部分回到了这个物质世界。一个已经回归上帝的弟子是没有必要再回来下到这个物质世界的。

 

就拿这个世界的一个例子来说，我觉得就像陪审团的工作一样。你会突然在信箱里发现一封信。上面写着：“你被选为一名陪审员。”你不能说“不行”。你可以去指定的地方回答他们的问题，如果他们不喜欢你的答案就会说：“我们不需要你。回家去吧。”虽然不是关于回到这个物质世界的问题，但是它们是相似的。在陪审团的例子里会有一台电脑或者某个人来挑选我们的名字，然后我们会收到一封信。无论我们是什么信仰，都不会知道自己会接到什么案子。当上帝派遣一个灵魂回到地球来带领分离的灵魂回归的时候会发生一些类似的事情。每个人都成为陪审员是没有必要的。很多人过完了一生都没有经历过陪审员的工作。而对于回归上帝的灵魂来说，回来再转世也是没有必要的。

 

 

7、如果师父的力量不是那个肉身，而且先前的师父们的力量存在于现世活着的师父体内，那么是否可以说师父间的关系是“神圣的通灵”的一种形式？

 

今天这个时代，通灵这个词的使用是非常随便的。有人会说他们是一个治疗的渠道：身体治疗、心理治疗、情绪治疗或者灵性治疗。另一个人可能会说他或她是哪种哪种灵力的渠道，或者哪种哪种灵力会通过他或她来显灵。有趣的是，在桑特垫（Sant Mat）传统中发现的关于师父所说的这个概念里，上帝的力量是通过一个人极来工作的。但是，这股上帝的力量也存在于我们每个人内在。因此，灵力的概念在这儿就是指力量，师父的力量，并且需要帮助的是我们的灵魂，而师父就是那个所谓的渠道。这个渠道是用来把上帝的力量带给灵魂的。但是在桑特垫（Sant Mat）中，师父的肉身形象并不重要。只有当我们在物质层面与师父待在一起的时候它才是重要的，因为我们会获得恩惠，并且注意力会聚焦于上帝，但是仍然会有在通灵里不会发生的多维度的现象。譬如，在桑特垫（Sant Mat）中师父的力量会有很多表现。师父的肉身可以坐在欧洲或者印度或者世界上的任何地方，而同时上帝的力量可以帮助远在上千英里之外的人。通灵的过程中，那个物质渠道要处于同一地点，并且无论通灵的是何种灵力例如治疗的能力，只有在那个时间和瞬间才会对你起作用，然而在桑特垫（Sant Mat）传统中，上帝的力量是通过这个人极来工作，并且对千里之外也能起作用。

 

圣人们都说：“到师父的莲花足下去。去和师父待在一起。“为什么？因为那儿的氛围有助于把注意力聚焦于上帝。我们知道自己生活在一个充满了分散注意力的世界里。在这种情况下要把注意力集中于上帝很难，因为我们已经忘记了自己的前世。我们甚至不会意识到自己是上帝的一部分。当我们在物质层面与一个师父待在一起的时候，我们的注意力会聚往上帝。在那样的氛围之中，我们谈论上帝，与上帝产生联系，并且全神贯注于上帝。

 

桑特垫（Sant Mat）中师父的恩惠还涵盖一些其他方面。灵性的恩惠会通过师父的眼睛传递给我们。根据桑特垫（Sant Mat）的说法，三分之一的灵性来自口头传述，三分之二的通过辐射传递给我们，就好像通过师父的眼睛传递给我们一样。我们通过在物质层面与师父待在一起来通过辐射收获灵性，以及接收他的达善。达善是什么？这很难用文字来解释。它就像可以抓住朝我们这个方向而来的辐射一样。假如我们与师父待在一起，而辐射是可以去往这儿那儿上面下面或者是其他任何地方，如果我们正好在附近的话，就很容易抓住它。但是它不仅仅局限在师父的物质存在层面，因为上帝的力量会在许多地方显现。我们没有必要像通灵一样只局限在物质层面的待在一起。假如有个人正在奥地利做手术，而同时另一个人在欧洲发生了一场意外，还有一个人在佛罗里达碰到了麻烦，师父的力量可以在同一时间为所有这些人提供帮助。根据桑特垫（Sant Mat）的说法，这就是通灵与我们通过上帝的力量获得帮助之间的区别。

 

 

8、我应该在什么时候向师父寻求指引？又是什么时候我太过分依赖师父了呢？举个例子，几个月前我经历了极大的情绪伤痛，我不知道该做些什么。因此，在冥想的时候，内在有一股强烈的冲动想要写信给师父寻求灵性指导。第一稿之后，我决定用感恩的心以解决问题的模式重写，相信问题一定可以得到解决。然后我就能够转变自己对整件事情的看法了，整个情况从一件令人痛苦的事件变成了一件我又能从中体验到喜悦的状态。我是在依赖师父吗？我改变自己对问题状况的反应，这样做是正确的吗？

 

圣人们总是说师父是我们最好的朋友。随着我们冥想并且真正地集中注意力体验内在师父的闪耀形象，就像圣·达善·辛格师父漂亮的表达一样，这个形象会成为我们免费的顾问，我们可以在内在获得指引。这个状态并不容易达到，因为心智总是在分散我们的注意力让我们无法进入内在。我们无法理解自己的遭遇，因为我们是在自己有限的知识基础之上来思考和分析的。当我们经历一段困难的时期的时候，会很难理解为什么一些不愉快的事情会发生在我们身上。

 

有三类人。其中一类极端的是那些真正进化了的人，他们上升到了肉身意识之上，体验到了内在的师父，他们的信仰是很强烈的。他们不会说些或者做些什么来寻求帮助，因为他们明白所有发生的一切都是上帝的意愿。当我们的信仰足够强烈的时候，我们会把事情留给上帝，说：“这是上帝的意愿；这样对我来说是最好的。”然后，我们从这个点开始继续前行。过段时间，我们会发现对我们来说这样真的是最好的。但是并不是每个人都会达到这个水平。在我们了悟自我的进程中会有许多阶段。

 

也有很多人处在另一个极端，他们的信仰会轻易地瓦解。当事情进行得很顺利的时候，他们就很高兴。而当一些事情没有按照他们的预期发展的时候，他们就崩溃了。当我们在生活中遇到困难从而伤心的时候，就会开始想：“为什么这会发生在我身上？”而那些人甚至可能都没有想过要寻求帮助，他们拒绝一切。

 

中间也有很多人，如果他们有机会向师父倾诉他们的问题的话，就会觉得这样减轻了自己的痛苦。在心理层面这样能减轻他们的痛苦是因为他们知道自己已经把一切都告诉了师父。这些人所处的觉悟阶段并不在那个认为上帝已经知道了一切的层面。

 

圣·达善·辛格师父经常会说当我们向师父或者上帝倾诉的时候，会对发生的一切感觉良好。如果我们不在师父身边的话，可以坐下来写封信。圣·达善·辛格师父也说过，无论是否寄出这封信，我们都会感到宽慰，因为我们的情况已经获得了帮助。无论我们的感受如何，这样做都是好的。向师父倾诉没有任何错，写信给他也没有错。这只取决于我们所处的水平。不同水平对同一情况的反应是不同的。

 

我们见到过很多次住得离师父很远的人遇到了一个问题。他们写了封信——很多人寄出了，也有很多人从没寄出过——然后他们有了解决办法，事情变得容易的多。似乎艰难困苦都消失了。我们所走的路是有不同的阶段的。

 

我们应该要明白一件事，就是师父并不是那个肉身，而是上帝的力量。无论我们处于了悟自我的何种状态，这股上帝的力量都会帮助我们。上帝的力量一直都在。它不受建筑物、城市、国家或任何东西的限制。这就是我们会听到很多人都体验过师父的力量显灵的原因。在圣·给乐葩·辛格师父的人生中，我们也听到过很多例子，有个人在某个地方做手术的时候看见给乐葩师父在帮助他，与此同时另一个地方的另一个人说有人来抢庄稼的时候给乐葩师父在帮忙照看他的农场地。也就是说，另一个地方的另一个人也体验到了这种显灵。这股上帝的力量可以有很多表现形式。这是上帝的力量独有的全知特性。

 

上帝的力量还有其他特点，它是无所不能的，也是无所不在的——每时每刻都是全能的，都存在于每一个地方——并且我们可以亲自体验到它。当我们在自己的人生中有过一次体验以后，我们对于上帝的力量的信仰就会加强。当我们没有亲自体验过，而是读到过他人的体验或者听说过他人的体验的时候，对我们的人生也是有影响的。这股上帝的力量就在那儿，它会在所有情境中帮助我们。

 

我们要明白自身仍然有相关的pralabdh业力，是这个人生不得不经历的业力。即使sanchit业力在印启的时候被烧毁了没有了，pralabdh业力也还是与我们相关联，因为一旦这个也被拿走了，我们就不会活下去了。帮助是在我们经历pralabdh业力的时候所呈现的，即我们经历人生的起起伏伏的时候。并不是说只要我们印启了，外在世界的任何事情就不会对我们造成任何影响了。我们仍然要经历人生的起伏，但是当我们需要帮助的时候帮助就会到来。

 

圣人们说，如果一座山要落到我们身上，这件事并不会完全改变或者消除，但是它就只会像是被针刺了一下，因为师父的力量会提供帮助。一般来说我们只有在人生低谷的时候才会需要帮助。当一切进展顺利的时候，我们甚至可能会忘记上帝，因为我们是如此高兴地沉浸在我们所做的任何事情中，甚至不会想起任何其他事情。只有当我们遇到困难的时候才会想会感觉：“为什么我们会遇到这些困难？”“我们如何才能摆脱它？”还有“为什么这会发生在我们身上？”然后大脑开始和我们玩各种游戏使我们觉得沮丧。大脑有很多欺骗手段来使我们远离真相。我们必须要经历人生的起伏。当我们的信心非常强烈坚定的时候，我们可以以一种更简单更好的方式来经历这些情况。师父的力量总是在帮助我们，无论我们知道与否。

 

我们都听过一些人遇到了事故，正要掉下去的时候师父的手出现救了他们。也听说过一些人去看医生，做了X光检查，发现了正在扩散的癌细胞。然后，他们把X照片给师父看。两个星期以后，他们回去看医生，又做了一次X光检查，发现扩散的癌细胞不见了。医生弄不明白这是怎么回事儿。这些看上去都像奇迹，但是它确确实实是师父在帮助我们。师父们并不是在表演奇迹，仅仅是出于他们的怜悯、慈悲的流露。这只是很少的一部分例子。有过这些体验的人的信仰变得更强烈，因为他们获得了帮助。当那些经历发生在我们身上的时候，我们的信仰也会加强，而且再没有任何事情会使我们烦扰担忧。我们知道即使这是一个困难的阶段，它也会过去的。