无论发生什么灾难都能泰然处之，即使得了大病也能镇定自若，即使面对屠刀也能含笑合十---若不能达到这样的境界，就不配侈谈什么“日日是好日”。只有心变成绝对无，才有可能做到。
从前，中国的云门大师一次对弟子说:“‘十五日以前不问汝，十五日以后道将一句来。’---以前的事我不问。你们说说，从明天起决心怎样生活?”然后一一巡视每个人的脸。也就是说，学校毕业以前的事一概不论，从学校出来，假如今天开始走向社会，你们打算以怎样的决心去工作?结婚之前的事不问，如果举行了婚礼结为夫妻的话，那么你们从明天开始打算怎样过日子?互相说说看吧。
众人听了，个个像只闷葫芦一声不吭。结果，云门大师按捺不住，终于替大家说出这种场合觉悟的一句话:“日日是好日”。
这句话今天已经家喻户晓，想必大家都知道。通俗地解释这句话，即“每一天都怀着感恩的心情，度过感激的一天。”然而如果这么单纯的话，何必麻烦云门大师呢?
从前，南禅寺门前有个出了名的哭婆，她不管天晴还是下雨，一年到头都在哭。南禅寺的方丈心里纳闷，有一次问道:“老婆婆，我每次从这里过都看见你在哭，究竟是什么事让你这么伤心落泪?”
老婆婆拭着泪说:“老方丈，您听我说。我呀，有两个儿子，一个在三条卖伞，一个在五条卖竹皮屐。下雨天，一想五条的竹皮屐今天卖不出去了，儿子怪可怜的，我就想哭。可是晴天，一想三条的伞没人要了，这又太可怜，也止不住想哭。”
方丈听了，开导她说:“老婆婆，那是你的心态有问题。下雨天，想着三条的伞卖疯了，忙得团团转，该高兴啊。晴天时，一想五条的竹皮屐像长了翅膀一样卖出去，这也要感激才是啊。你不能凡事老往坏处想呀。”老婆婆听罢恍然大悟，从此以后每天都高高兴兴地过日子了。
虽然可以解释为世间万事只要心态端正，就能“日日是好日”，高高兴兴地过日子，但是就这点道理，何须劳云门大师去说?
台风把房顶刮跑，水漫过地板，孩子被大水冲走了，丈夫外出未归，电灯好几天不亮，没有米没有水，难道即使这样还“日日是好日”吗?能感恩、感激吗?心态端正能解决问题吗?像云门大师这样的高僧大德当然会预料到此类极端、万一的不幸才说出“日日是好日”的。
良宽所说“遭遇灾难时随遇而安，死亡降临时视死如归”的境界，正是这种心境。无论发生什么灾难都能泰然处之，即使得了大病也能镇定自若，即使面对屠刀也能含笑合十。若不能达到这样的境界，就不配侈谈什么‘日日是好日”。
只有心变成绝对无，才有可能做到。明历历，露堂堂，纵贯三世，横通十方的绝对无之心，称“摩诃”。即“摩诃般若”的“摩诃”。翻译过来，谓“大”。
