中国的维摩诘大士——庞蕴居士
“难！难！难！十担芝麻树上摊。”这是庞公（即庞蕴居士）说的话。他觉得用功是很不容易的，不是腰痛就是腿酸，种种疾病缠扰，所以不易打成一片，很困难的才能有点进步，然而一旦稍为放逸，就前功尽弃。所以他说，“难！难！难！十担芝麻树上摊。”然而，到底难到甚么程度呢？就如拿十担芝麻摊在树上一样。十担芝麻不是小数目，而将之摊在树上不掉下来，是很不容易做到的。他有个亲戚闻此便说，“既然这样难，那就无法修行了？”
但是庞婆却说，“易！易！易！百草头上西来意。”很容易的，所有的一切山河大地、花草树木，皆是祖师西来大意。所以说很容易的，有何困难呢？
这时，有人问其女觉得修行用功如何？庞女说，“也不难！也不易！饥来食，困而眠。”这三个人所说的都不同，可是根本道理是一样的。
庞公、庞婆、庞女是同一家庭的人，但其所见不同。现在各方面来打七的人皆有，亦各有各见地，唯应少讲话，好好用功才是。
附
庞蕴居士（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
庞蕴家世，世代为儒。自少有志探寻生命真相，因而皈依佛门。初参石头禅师，庞问：“不与万法为侣者，是什么人？” 石头以手掩口，庞蕴豁然省悟。
后来他又以此问题到江西参礼马祖，马祖答道：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”庞蕴于言下领悟，乃留驻两年。
自此以后，机锋迅捷，非各家所能敌。曾与马祖、石头、丹霞天然等禅师酬对机锋，也与药山惟俨、百灵、松山、大梅法常、洛浦、仰山等禅师，频相往来。
庞蕴曾将数万家珍抛沉于湘江，舍却世俗金钱的束缚，偕同妻子、儿女躬耕于鹿门山下，并编制竹器于市场贩卖过活，简化所求，一心向道，一家人沉浸于禅悦法喜之中。“有男不婚，有女不嫁，大家团乐头，共说无生话。”这首诗偈，实是庞翁佛化家庭最佳的写照。
庞蕴将迁化之际，要女儿灵照到门外观看时日早晚，灵照返回屋内回答：“已经日正当中，而且还是日蚀呢！”庞蕴才踏出门外观看日蚀景象，灵照即已登上其父座椅，合掌坐化。
待庞蕴入室后，知道上了女儿的当，便笑道：“我女机锋敏捷啊！”于是缓七天入寂。襄州州牧于公前来探病，庞翁告诉他：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。”言罢，头枕于公膝上化去。
当庞婆知道庞蕴与灵照都已迁化，叹息道：“这痴女和无知老汉竟然不告而别，何其忍心啊！”忙将这消息告诉儿子。在田耕作的儿子听了，“嘎”的一声，拄着锄头，立化而去。
庞婆将儿子火化后，说偈一首，“坐卧立化未为奇，有及庞婆撒手归；双手拔开无缝石，不留踪迹与人知。”遂不知所终。庞蕴一家四人，谈笑之间出入生死，或坐、或站、或卧，展现视生死如游戏的潇洒禅风，受到后人无限的欣羡、赞叹。
