佛教讲“身、口、意”三业，有时候不经意的一个恶念，也会导致意想不到的因缘果报，下面的这个故事就是一个证明。
中国古时候，在杭州有一座灵隐寺，寺内有位高僧，法号叫觉禅，自皈依三宝剃度为僧之后，一向是严守戒律、道德清高。也正因为如此，寺里上下对他都很尊重。
有一回，灵隐寺为了修建禅堂，觉禅法师便前往各地向施主化缘。路途中，他偶然进入一位施主的家，刚好厨房正在烹煮鸡鸭鱼肉，阵阵香味扑鼻。觉禅法师闻到香味，心里无意之间竟生起贪吃馋嘴的念头。
然而，就这么一念生起过后，觉禅法师回到寺里，忽然间染起病来。先是全身肿痛不堪，过了好几天，不仅是肿痛没有消退，脸上更长出一颗毒疮，痛苦异常。更奇特的是，这颗毒疮的形状就有如人的面孔，还可以依稀辨出耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子等五官。
得了毒疮，觉禅法师只觉得非常痛苦。如果不把毒疮遮盖起来，任人在旁指指点点观看，则痛苦稍减；如果是掩饰起来，则痛入心肺。冥冥之中，好像是这颗毒疮要借此警戒后人，不可轻易违犯戒律。
觉禅法师自己反省过后，认为这一定是前世的冤孽相缠，所以才长出人面疮。于是他在佛前虔诚诵经忏悔，希望能够化解前世的恶缘，但久久仍没有见效。
有一天，又是剧痛难忍之时，觉禅法师只得躺在床上养静，忽然间听到毒瘩开口说话:“觉禅，我前世被你所害，所以今世来报仇。你在前世是富贵之人，家里有一妻一妾。你的小妾私行不正，和我的弟弟私通。很不幸的，我的弟弟和我长得很相像。你听说了他们的奸情，怒气冲天，不分青红皂白，连夜带了一伙恶汉，持刀闯人我家，将我杀死。”
更悲惨的是，当你知道误杀好人之后，还不肯罢手，另外寻人刺杀我的弟弟。我的弟弟犯错，死有余辜，我这个局外人都被你冤枉杀死，便前往地府申诉告状，幸好冥王准许我回来报仇。
“我跟在你的身旁好几年了，因为你持守出家戒律，有护法神保护着你，我一直没有机会下手。然而，那天你闻了肉食，竟然心起邪念，护法神弃你而去，我趁这个机会立即来索命报仇。不过，我看在你修行还算虔诚，就让你再活十年，然后要把你捉到阎王殿上封案!”
觉禅法师听后，又羞又悔，不禁痛哭流泪。
一天，从天台山来了一位得道的和尚，到灵隐士寺游玩，看见觉禅法师病苦的模样，顿时生起了慈悲之心，便想方设法为他解冤治疗。
和尚讨了笔墨，在人面疮上面书写了“解冤”两个字，然后对人面疮说道：“冤可解，不可结。觉禅前生误杀你，并非出自他的本心，只是一时的过失。我今日在此点醒你：觉禅将来若能证悟解脱，度你前往西方极乐世界，远远胜过你世世轮回，再结下不解的孽冤。”
冤魂听了这话就醒悟了，从此毒疮就一天一天地消退，到最后完全康复。觉禅法师为了感谢和尚的恩德，从此更加精进修持，念佛安禅，不敢再有一些懈怠。最后，他证悟佛果，并救度冤魂往生佛国，这段冤孽也就此消除了!
觉禅法师前世误杀人命，导致冤魂相缠，数年来挨在身旁伺机报复。只因为法师为僧有道，正气上腾，使得阴魂不得靠近。然而，当他偶然间萌生了俗世的念头，邪心一动，阴气就趁虚而入，使得他染病生疮。因此，我们可以这样说：一个人的祸福命运，都是自己的心感召而来的。
当今末法时期，道德衰微，祸患频频发生。世间之人，应该要修心正志，所谓“行仁义，存慈悲”，来消除灾劫。而出家僧众，更应引以为鉴，尤其是要严守清规、谨敦戒律，对于五欲，要能做到不萌邪念，这样一来，鬼神都敬而护之。进一步，要常常持有度人度己之心，则不辜负佛陀救度众生的一片苦口婆心了!
再讲一则也是人面疮的故事:
唐朝的悟达国师，在未受封国师之前，是个名叫知玄的僧人。他在少年时代参访丛林，在长安京都某寺挂单，遇到了一位僧人。这位僧人生了一种叫“迦摩罗”的恶疾，通身生疮，发出冲鼻难闻的秽气，谁都厌恶和他来往，但知玄住在他隔壁，怜惘他的病苦，常常主动去照顾他，一点讨厌躲避的脸色都没有。
后来病僧的病好了，感激知玄的德风道义，就对他说：“我要走了，你以后有难临身，不妨到四川彭州九隆山来找我，我会设法解救你的灾难。记住，在有两棵大松树并立的标志，那就是我居住地方。”
后来，知玄因为德行高深，唐懿宗十分崇敬，就封他为悟达国师。受封以后，住持安国寺，德名益彰，懿宗皇帝并亲自请教佛法，更御赐沉香装饰宝座，座高二丈许。
然而，就从这时开始，他却不幸在膝盖上生出一颗人面疮来，有眉有眼，有口有齿，与人面一样，每天需要饮食喂他，疮像人一样开口啖食。悟达国师痛苦万分，召请了各地名医，都拱手逊称无药可医。
就在群医束手、疮疾日烈时，国师突然记起当年那位病僧临别时所说的话。于是，他前往西蜀入山去寻找。一日傍晚时分，山路难行，正不知如何是好时，忽然看见两棵并立的松树。他心中大喜，快步走向前去，只见广阔的殿堂，金碧辉煌，那位僧人已站在门前。两人相见万分欣喜，国师便把所患怪疾的痛苦相告。僧人对他说：“不要紧的，我这儿山岩下有清泉，等到明日去洗一下就会好的。”
翌日清晨，僧人命一孩童带路，引领国师到岩下清泉之畔。国师刚用手捧起水准备洗膝上人面疮时，不料那颗人面疮竟出声大呼:“不要洗!不要洗!”国师惊问:“为什么?”人面疮问:“你曾否读过西汉史书，袁盎与晃错传呢？”国师回答:“曾读过。”人面疮讥讽地说：“你既然读过了，何以不知袁盎杀晃错的事?”
国师虽然有读过这段史实，但仍然不解。人面疮进一步说：“往昔的袁盎就是你，而晃错是我。当初汉朝吴楚七国造反时，你在汉景帝面前谗言，致使我被腰斩于东市。这冤深恨重，累世以来，我总想寻求机会报复。”
“可是你十世以来，都是高僧，持戒十分精严，冥冥中有戒神在旁保护，使我无法近身。”
“如今，由于你受皇上的恩宠，待遇丰厚，已到了奢侈挥霍地步，动了希名欲利的心念，无形中阴德已损。因这缘故，我才能接近报复你。现在，蒙迦诺迦尊者出面调解，赐我三昧法水，令我解脱，那么我们之间的夙冤，也告终结。从今以后，我不再和你为难作对。”
国师听了，非常震恐，连忙掬水来洗，一时痛入骨髓，晕厥在地不省人事。苏醒后，觉得左腿已安然无恙，人面疮已不知去向。由此，国师遂明白圣贤浑迹世间，不是凡情所可以测度的。国师欲回寺礼谢那位僧人，但金碧辉煌的崇楼宝殿，已杳无踪影。于是他筑一茅庵，自此不再下山。
悟达国师因蒙迦诺迦尊者垂慈，为他解了多生宿冤，为报答此特殊广大恩德，如经云:“若不说法度众生，毕竟无有报恩者”，同时为后人开启忏悔之门，所以编著了《慈悲三昧水忏》，就是取自尊者以三昧水洗人面疮，化解宿世冤业的事迹。
