圣.给乐葩.辛格
作者：圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：圣.基尔帕.辛）
十、明师的教理是完美的，他们的发现就像任何真正的科学一样可以验证。但是这种体验和了悟与书本学习、理智主义是相当不同的，也不是某些人所想的那般，以为是迷乱头脑的幻想。
圣人说话总是很有权威，很有说服力，因为他们的话来自灵魂的最深处。他们的知识既不从书本来，也不是道听涂说。他们直接给我们完全纯净、毫不混杂的第一手体验。此外，他们绝不要我们盲目信仰，接受权威。相反的，每一位求道者都被要求自我验证结果。
真理必须立刻体验，而非留待往后，不论是多么微小的体验，一开始我们就可能体会得到。明师看事情看到最根源的地方，然后才说。
那纳克看见上帝就在他前面。
纳仁(随后以索阿米.维克南达著称)问斯利.罗摩克里斯那有关看见上帝的事。他回答说：“是的，我的孩子，我已经看见上帝，就像我看到你一样。”
事实上，所有的明师都有上帝的真实体验，他们沉浸在上帝的光和生命中，成为上帝觉知的合作者。沙马斯-依-塔布利兹说：
最好以自己的眼睛看上帝；以自己的耳朵听上帝之音。
祂的荣耀就隐藏在眼睛后方的黑暗中；
祂的伟大要从内在才可能了解。
在《约翰福音》中，我们读到：
死人要听见神儿子的声音．．．听见的人就要活了。
──《约翰福音》第5章第25节
像这样伟大的灵魂从不依靠经典或圣诗，因为经典毕竟只是像他们这类伟大灵魂的体验记载。他们是真理的化身，音成了肉身，住在我们中间。所有吠陀经、印度哲学经典都源于这些伟大灵魂的内在泉源。他们更甚于经典，经典只包含了他们伟大人格的极微小细片。明师的教理宽广宏大，帮助被身体覆盖的灵魂得到自由和救赎。
我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；
信我的，永远不渴。
──《约翰福音》第6章第35节
那纳克上师在Melar-ki-war中，告诉我们如何认出明师：
能以肉身为我们呈现上帝王国的人，是明师灵魂。他能使我们的耳朵听见上帝之音。
甚至宇宙大解体、小解体时，
他们仍都在永恒喜乐中，
因为他们藉由上帝的音流而活。
明师护持未解脱的灵魂倾听位于眉轮(两眉之间的轮窍)的乐音。
然后，安住在寂静世界，
使得所有心智振动停止。
心智的圣杯因此转入正确位置，
盛满生命的甘露，使得心智稳定、平衡。
无休止的永恒乐音成为经常的伴侣。
所有专注于这五种曲调的求道者，
在适当时间会成为古鲁的代言人，
获得永恒的真理住所。
藉由音流的帮助，得以回返伊甸园，
他是上帝的至爱，那纳克也想成为他的永恒奴隶。
明师绝不使追随者迷失在无用的外在追求。他的主要教义只围绕在一件事情上：与音流连结，并专注于音流。内在不停息的乐音是明师的礼物。
哦！那纳克！与完美明师连结的人，
内在会听见神圣的音流。
真理明师始终全神贯注于圣音中，像飞机驾驶员一样，真诚地把求道者载到彼岸，引领他们回到失去的上帝王国。
真理明师浸染了圣音色彩，
在卡利年代（末法时代）中担任船长。
信靠他的人，会被带往彼岸，
找到示现在他身上的真理。
十一、明师有时会做出不寻常的事情，这些事看起来对一般人似乎有害。但他这样做是要使具有世俗头脑的人离开他，就像把苍蝇赶走一样，这样他们才不会阻挡渴求者的路。
诚心者不需要看门人，
但真的需要一个人，
来赶走世俗的狗。
诽谤的人对诚心的灵修者而言，就像看门人一样，把世俗的智者赶开。
在白.巴拉所著的传记中有这样的记载，一次那纳克说：
卡利年代中，许多圣人（上帝化身）会为了受苦的人类下来。
白.阿吉塔问说：
师父，你能告诉我们如何认出完美的圣人吗？他会是什么样子？我们如何认出？
那纳克回答说：
每当明师出现时，一些社会领袖、宗教偏执者和特权阶层会批评他。很少人会到他那里。一般大众会同时毁谤明师和徒弟。普通人会追求表象，像读经、到教堂、寺院里公开祈祷、持咒等等。他们不与主要的音流和谐一致，不修练专注音流瑜伽。像这样的时刻，我就会又一次下来，振兴明师之道，使人与音流连结。
十二、随着圣人到来，清新的灵雨会滋润尘封数世纪的干枯心田。每个到他那里的人，不管是诚心弟子或罪人，都会获益，得到慰藉。许多强盗、土匪、凶手和明师在一起，都得到完全的改造。就像清洁专家一样，他彻底洗清人的灵魂，使身体、心智和因果的不纯净全部除去，直到在原本的荣耀中闪闪发光，成为光明、具有生命的自性为止。
我们发现圣人是无我无私的爱和奉献的化身。他的诉求是广泛的，而且直指人类灵魂。无以计数的人聚集在他周围，从他的教诲中获益。
十三、圣人是真正上帝之子，与上帝分享所有力量。他长有力的臂膀拥抱这个宇宙，救援的手遍及世界各个角落。对他来说距离不是问题。他拯救的恩典以奇妙、不可思议的方式奇迹似的作用，使人从紧张无助的情况甚至是死亡的边缘中逃脱。
明师熟谙地球和天堂，引领灵魂通过灵性世界返家。当灵魂超越身体之后，明师明亮的化身始终与朝圣灵魂相伴。
毛拉纳.鲁米说：
明师灵魂的手并不比上帝短，
事实上，明师的手就是上帝的手。
是的，明师甚至跨越了七重天，
激起求道者的希望和信心。
圣人有无以计数的表征，上面所举的只是其中一端而已。
毛拉纳.鲁米因而说：
超人有不可思议的力量和可能，
唯有诚心的人才能看到并体会。
当灵魂跨越身体、心智的局限时，明师的荣耀和伟大就越清楚浮现，陪伴灵魂向前迈进。无论灵魂在那里，明师明亮的化身始终与他同在，同时在内外在引领他的步履，回答他所有问题，是他命运唯一的裁判者和拯救者。在此阶段，这个人稳稳地与明师连结在一起，并且喊说，“明师一直与我同在”，因为现在他了解明师话里的真理：
各位，我会与你在一起，做你的向导，
在你最需要的时候，陪在你身旁。
这个世上充斥假冒的明师和人类导师。这些人只是向往金钱和权力、声誉和名望，不可能担任这样的角色，执行如此艰难的工作。我们必须设法避开像这样的假先知，他们无异是披着羊皮的贪婪之狼。
真正的明师根本不需测试和考验，他的临在自动就会吸引求道者的头脑。
毛拉纳.鲁米说：
除了灵性导师的强大力量，
没有人能抑制、平息头脑的游移不定。
要紧握像这样一个人的手。
如果你能如此做，透过他的恩典，
他的力量会在你里面作用。
他纯净无欲，使你的身口意全都臣服于他的足下，把你塑造成他的样子。如何办到？
卡比尔.赛布告诉我们方法：
把身体、头脑献给无欲的人，
不具自己的想法，奠立在他之中。
没有了头脑，还剩下什么？甚至连身体也不存在。
卡比尔说，再也没有东西需要臣服了。
给了身体、头脑之后，就再也没有负担。
以牺牲、奉献为傲的人，仍须受到惩罚。
因为谁能与内在的心灵分开？
哦！卡比尔！头脑如何平息、臣服呢？
带着身体、头脑与心灵分开吧！
哦！卡比尔！唯有听从明师，才会变得无惧。
把心灵放置在明师足下的莲花坛上吧！
哦！卡比尔！现在除了明师明亮的化身外，
他什么也看不见。
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