第十一章　经典和经典的价值---《明师》

 圣.给乐葩.辛格

 

作者：圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：圣.基尔帕.辛）

 

 

古鲁是高等灵性的存在，统治的范围直达第五界。他拥有由物质世界到纯灵性世界的三个大世界的第一手知识。

 

他不受身体、心智的束缚，具有纯净的灵性。除非灵魂与这样一位高等灵性的存在连结，否则潜在的灵性渴望不会被激起。古鲁是一支已点燃的蜡烛，可以把许多熄灭的蜡烛点燃。他能够传递自己的生命脉动，使其它人也获得生命。某些人认为只要研读经典就可以拥有灵性光芒，不需要明师。或许我们该在此停留，探讨一下圣典、经书的价值。

 

圣典或经书其实只是古代圣贤、先知个人灵性体验和经历的记录。以虔诚的孺慕之心阅读经典是很不错。我们应该尊敬经典，因为经典是伟大灵性的宝库，是祖先遗留给我们的资产。

 

这些圣书和圣贤的传记激起我们灵性的渴望，给予我们希望和鼓励，或许可以在一定程度内让我们熟稔灵性的广泛原则，但我们既无法从经典学到正确意义，也不能从中得到生命脉动。这两者唯有从明师那里才能获得。

 

书本毕竟只是物质的东西，而物质不能给予生命。

 

生命来自生命；光来自光。只有觉醒的灵魂才能把我们从沉睡中唤醒。我们可以世世代代读经，举行无以计数的法会或其它宗教仪式，但无法获得任何灵性觉醒和洞察。

 

灵性既无法买，也无法教，但可以像传染病一样，从已经感染灵性的人那里感染。

 

圣人的教理不只需要学习，也需要揭示。除了法门的理论知识之外，也需要看见、体验和证明。它既是科学，也是艺术。只有大师才能引领我们、指导我们，带我们安全的穿透这个奥秘。

    

透过对明师虔诚，可以好好的侍奉上帝，

因为藉由明师恩典，我们才得以抵达上帝。

 

   又，连经典和过去明师都告诫我们要找到在世明师：

 

喝下萨德的洗脚水，

为了他，使自己成为燔祭的供品。

在他的足尘中清洗自己，成为他的祭品。

把自己变成圣人的奴隶，

这些全是你需要知道的。

 

   白.哥达斯也告诉我们说：

 

古鲁埋藏在吠陀经和神圣经典中。与他连结足以帮助我们安全地跨越生命之洋。没有真理明师，我们无法知道真理。为了这个目的，上帝自己也必须下来。

 

   有人穷其一生认真、严谨地研读经典。靠着反复背诵，知道很多东西，能够在灵性事物上侃侃而谈，发表很好的演说。但不幸他们全都缺乏灵性的知识和体验。他们的生命和行为就像其它人一样空白，既没有在根本上学习，也没有喝下生命泉源的生命之水(在世明师)。在Sri Asa Ki War中，我们看到：

 

一个人可以在脑子里塞入很多学问、聚积许多知识。

终其一生持续研读，

年复一年、月复一月、分分秒秒。

哦！那纳克！有一件事你可以确信，

他会变成傲慢的笨蛋。

 

哦！那纳克！一个人可以称斤论两地研究神圣知识，

无止尽地投入这样的工作。

要是圣音远高于所有的圣书，

那么学问究竟有何价值？

 

   书本毕竟只是上帝知识的描述，无法真正给人好处。

 

要知道，所有知识、智能的本质都在音流里面，

因此，是难以描述的。

 

   这个本质就在我们里面，但要等到像埃默森一样，知道如何轻敲内边，才能拥有。

 

心灵学家莱恩医生在《头脑和新世界》这本书中告诉我们。人类里面有一些东西超越所有物质。如果灵性知识可以从书本获得，那么所有有学问的人，现在都可以成为圣人了。

 

但依据实际经验，我们看到他们虽然从书本中学到很多，却只像图书馆一样，收藏了很多书籍。

 

装满了这么多死书，他们就像被檀木压得步履蹒跚的傻蛋，体会不到半点其中的甜美。

 

就像舀布丁的杓子不知道布丁的滋味。在这个学习的年代，世界充满了书本。但不幸地，却没有大量的灵性，甚至没有多少具备灵性头脑的人。

 

只有真理明师降临，才会把灵性带到舞台中心，使许多人都染上灵性的色彩。有意识的灵魂会被某位具有更大意识的灵魂激励、鼓舞。这不是书本、头脑上的知识可以做到的。除非自己拥有生命，否则不管多么聪明，没有任何人可以为别人注入生命。

 

谈灵性会比过灵性生活容易。像这样的人只是浅尝灵性，做做秀而已，不能对任何人有真正利益。

 

毛拉纳.鲁米说：

 

来到某位圣人这里，完全受他影响吧！

因为你无法从模仿者那里找到这条路。

 

   在《福音》中，我们发现基督这样说：

 

你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。

 

                         ──《马太福音》第7章第15节

 

   与圣人连结必定会在求道者的心中引发对灵性的渴望。事实上，对于世俗的智者，这是一块试金石。像这样的一个人值得我们以所有的心灵去崇拜、敬爱。任何与他连结的人，都会受灵性吸引和加持，然后被带回灵性的家园。

 

我的身体、心智、财富全都属于明师，

他的恩典盛满了圣杯，使我完好健康。

世界上再没有比他更伟大的恩人。

与萨德连结的人，会安全地横渡生命之洋。

 

   明师的典范是灵性上的。他不像我们一样，局限于肉体。他是音流的化身。

 

道（音）成了肉身，住在我们中间。

 

   身体像件外衣，必须由徒弟、明师两个人一起脱弃，在这一刻，灵性之旅才真正开始，因为必须踏上灵性之路的是不受拘束的灵魂。只要明师在物质世界担任迷途弟兄的老师，他的身体就充满上帝般的恩典，发出上帝般的光芒，强力的灵性辐射加持所有的人。人类的老师是人类，完美的人始终完美。

 

那些认为这是偶像崇拜的人，不知道明师何以如此伟大的秘密。他们所称的“人身崇拜”，实际上远比“书本崇拜”、“偶像崇拜”还好，因为这是较低意识对较高意识的崇拜。生命来自生命，而不来自无生命的物质。伟大的苏非诗人哈兹拉.库斯罗告诉我们说：

 

人说库斯罗成了偶像崇拜者，

确实我同意，因为这个世界与我无关。

 

   又，另一位波斯诗人在病床上说：

 

哦！无知的医生！离开吧！

你不知道，除了爱人的气息，

相思病是无药可救的。

 

   同样的，那纳克上师童年时罹患对上帝的爱恋之痛，他要前来治病的医生离开，因为医生找不到他内心的病。

 

世俗的智者和诚心的真理追求者之间没有任何共通点。从来都不知道何谓诚心的人无法知道明师的价值。明师是极化的上帝，在世界上放出慈爱的光。

 

真正来说，“古鲁”这个名词不是任何人的称号，它代表活跃的力量，透过特定的人作用，是我们大家的典范。

 

这是帮助我们灵性进步的力量。像探照灯一样，他用灵性之光照亮整个世界，人除了光之外，什么都看不到。灵性的追求者像飞蛾一样聚集在明师周围，在他威严神圣的临在中，使自己成为燔祭的供品。

 

卡比尔说：

 

无知的人视明师为凡夫，因此被世界的旋风吞噬、沉沦。他们的心智、身体没有任何价值，无法获得任何东西。他们不能发展出虔敬之心，因此无法逃出束缚。这样的灵魂向着地狱之火鲁莽躁进，在巨大的创造之轮上不停转动。