作 者：圣·给乐葩·辛格 （又译：圣·基帕尔·辛格 ）
明师在处理错综复杂、困难重重的业力问题，所采取的方式可简述如下：
旧业、种子业力：
是指早自创世界以来，经历了无数的年代，人们储藏室中的潜在帐目。没有人能从这些帐目逃脱，除非在将来无数的世代中，以同样的方式清付(而且不再增加，当然这是不可能的事)。所以，要将一个人帐目上的巨大债款还完，是不可能的。
难道就真的无法逾越意识、下意识间的巨大裂口，以及分隔在下意识、无意识间的鸿沟吗？无论是世俗的，还是灵性的错误，每一个错误都有补救的方法。油炸锅子里的种子，种子会膨胀，丧失生殖结种，萌芽结果的能力。正是这样，旧业可以被音流之火烧烤、焦死，而无法对将来产生危害，因为那时这个人已经成为神圣计划觉知的合作者，与未知的过去脱离了一切联系。
定业：
构成了一个人现世的命运和素质，即所称的定命。这些果实必然会生出，无论有多么苦、多么甜，因为一个人不可必免要收获播下的种子。因此，明师不会去碰它们，而是让人们喜爱、愉快地承受，并在这一生结束。
如果这些业以任可方式被消去或干涉，无论如何，身体本身就会消亡。在处理这些问题，弟子并不是孤立的，一旦和明师印心后，明师的力量就会照管弟子。弟子在每一步都会得到很多帮助，通过逐渐的灵性训练，学会了自我分析和回摄，在灵性上茁壮，业的痛苦作用现在对他来说，就象是吹过的一阵微风，不会造成什么伤害。
即使在非常严重、无药可救的情况下，明师的力量也可以通过同情、仁慈的法律，加以化解。诚心奉献的徒弟所有的麻烦，都会得到很大程度的减轻和缓和。有时身体和精神上的痛苦会略微增加，以缩短痛苦持续的时间，有时则是痛苦程度降低很多，痛苦的时间延长，这也是恰当的。但不是全部都要由弟子承受。肉体的痛苦、烦恼、疾病来源于感官上的享乐。身体上的痛苦当然要由身体来承受。明师，作为音流化身、极化的上帝(Polarized God)，了解徒弟的一切，无论在哪里，不管远或近，甚至可以根据怜悯的法律，用自己的肩膀，承担诚心弟子业力的重负，因为自然的法律要求，必须以某种方式弥补。
在极少情况下，明师认为恰当的话，祂是会如些做的。但是，没有一个徒弟愿意接受这样的情况，让神圣的明师因他的过错而受苦。反之，徒弟必须学会诚心地向师父祈祷，这样做的话，所有可能的帮助都会使他获释，缓解情况，减轻伤害；通过生命灵粮的喂养，生命甘露的灌溉，灵魂变得日益强壮。
但有些事情并非我们所能控制：
１. 生活的甘甜、苦涩，身体、精神上的舒适与否。
２. 富裕、发达、权势，贫困、落后、卑微。
３. 有人声名显赫，有人臭名昭著，有人默默无闻。
所有这些都是地球生活通常的附属品，来来去去，如命中注定。人们将所有的努力都用于从生活中获取更多的甘甜、逃避苦涩，未能意识到生活本身如过往云烟，就像本无实质的影子，纯粹的海市蜃楼和幻影；那些不谨慎的朝圣者在炙热的时间沙漠上，始终倏忽飞来，而又躲去。通过持戒、修行，明师圣人藉由身教、言教使灵魂了悟世界的虚幻本质，所有一切都是世俗的，并在内边示现永远的生命甘泉；充满在每一根毛发、每一处骨髓，使他完全满足，可以唱着歌，离开生命。
新业：
是指目前在地球逗留期间所造下的业。在这方面，每个徒弟都被告诫在今后的思想、言语、行为都必须过严格、贞节、纯洁的生活，戒除一切不良的行为，因为这些方面的任何违背和忽视都必将招致接踵而来的烦恼。罪恶的代价就是死亡，是生命本源上的死亡。
现在问题产生了，明师圣人是怎么样在特殊的情况下、极少的情况下，承担灵魂的一部份业，并设法替弟子去除令人厌烦的影响。与身体有关的业，就像上面所说的，要由身体来承受。
上帝穿上人类粗陋的肉体，使自己变得弱小，来接受苦难。
──约翰.多恩
在历史上，有一个关于巴贝尔的故事，他是印度蒙兀儿(Mughal)帝国的第一位国王。他的儿子胡马雍病得很重，每个人都对他能否活下去，不抱希望。国王满怀着怜悯，默默地向上帝祈祷，请上帝允许他来承担儿子的病。很奇妙的，从那一刻起，情况就被扭转了，王子逐渐康复，国王却变得愈来愈衰弱而死亡。这只是在人的世界中，一个代人受苦的例子。
明师是仁慈之主。在他的无边无际的王国中，没有行为的帐簿。根植于上帝的明师，会授予每个弟子，内在生命线的沟通。在危难的时候，它的作用就象是紧急时备用的船锚。在生活的狂风巨浪中船会颠簸摇摆，但当船被固定在航标上时，尽管周围狂风巨浪，船还是能保持稳定。
人类被蒙上双眼，无法抗拒地登上世界舞台，只是为了收获定业的果实，人类却对此一无所知。甚至不了解这个物质世界的运作方式，更不用说高等世界了。带着所有主张和宣言，对上帝阳奉阴违，没有得到上帝的光和音，内在神圣的连接，即所谓拯救的生命线。甚至不了解真我的本质，而是将所有的时间都花费在感官的享受上。把自己当成了命运的奴隶，依靠命运活着，就只是生命舞台上的一具玩偶。
另一方面，圣人到这里来是带有使命和目的的，祂是上帝的代言人、弥赛亚、先知。祂以上帝的名和音流的力量来工作。除了上帝的旨意外，没有个人的意愿；在神圣计划中，作为上帝觉知的合作者，在所有的生活事件中，看见上帝隐藏的手在作用。虽然生活在时间之中，但却超越时间的。祂是生与死的主人，对受苦的人类充满了爱与同情。因为这些灵魂渴望与上帝重新融为一体，并且真诚的寻求，祂的使命是使像这样的人类灵魂与上帝连结在一起。祂的工作范围与神明的化身（Avtaras）有相当的区别和不同，因为后者只是在人类的世界上工作。他们的工作是维持世界的形态和秩序。主奎师那用明确的语言表示，无论何时，只要这个世界的善恶力量出现不平衡，他就会到来。目的是恢复失去的平衡，伸张正义、惩罚邪恶。我们在《罗摩衍那》中可以看到主罗摩也是同样情况。邪恶的势力在这个世界抬头时，他就会再来转世。神明的化身是来重建正义，无论如何他们无法打开世界监狱的大门，把灵魂带出去，进入灵性世界。这项工作完全属于圣人的职责，祂在神圣的计划中觉知地扮演上帝力量的合作者。教导要敬仰上帝；只有这样才能终止业力。一个回教的圣者说：
我们终于明白，在明师(Darvesh)的天国中，业不具任何重要性。
还有：
明师圣人赶走了业，在明师面前，业就像豺狗遇到狮子，怆惶逃窜。
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