德山宣鉴之婆子卖饼
“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。过去已经过去了，不可得。未来还没到，不可得。说现在，现在已经成为过去。一切皆无。如果彻悟不可得，即人的本心。要抓住这个本心。
《金刚经》有“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。“过去心不可得”，过去的心已经过去了，所以不可得。只有凡夫才感觉它好像一直都有，对已经过去的事耿耿于怀，唉，当初不做那件事就好了，没完没了地吃后悔药。“未来心不可得”，未来还没到，所以无法抓住未来的心。学校毕业了怎么办?嫁了人怎么办?这些都是妄想、空想，哪里也没有。
囿于过去，苦想未来，是自寻烦恼。为无需烦恼的事，自讨苦吃。那么有现在心吗?现在心也不可得。“现在”语既出，这个瞬间已经不再是现在，所以不可得。
过去已经过去了，不可得。未来还没到，不可得。，说现在，现在已经成为过去。一切皆无。如果彻悟不可得，即人的本心。要抓住这个本心。
这是德山和尚①著名的婆子卖饼公案。身居蜀地山中的德山得知近来南方出现了新兴宗教，禅宗盛行。讲究即心即佛，见性成佛。德山大为不平:“纯属旁门左道!凡夫何以开悟即成佛?我等经过三大阿僧抵劫，五十二位的修行，才能成佛。说什么开悟即成佛，岂有此理。俺非去把个邪道灭了不可。”
德山号称“周金刚”，是《金刚经》的达人。他背着注解《金刚经》的《青龙疏钞》，南下来到沣州地界，见有茶店婆婆卖烧饼，就想买饼充饥进了店。
“我想吃点心，买烧饼。”
听德山这么一说，婆婆问:“和尚，你背着沉甸甸的东西，是什么呀?”
“是讲解《金刚经》的书。”
“既然是《金刚经》，我有一问，回答上我的问题，烧饼分文不取。若回答不上来，你给钱我也不卖。”
“休得狂妄。若问《金刚经》，你就随便问吧。”
“《金刚经》里有‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得’。请问，刚才你说想吃点心，这个心是过去心，现在心，还是未来心?你究竟要点哪个心呀?”
经此一问，德山张口结舌，无言以对。
“老婆婆，你问得妙啊。不过这不是你想出来的吧。你是从哪儿听谁说的?”
“前面有个了不起的龙潭和尚，我看你该到他那去修行。”
这样，德山访问了龙潭和尚，被龙潭和尚教训了一顿，终于把《青龙疏钞》付之一炬。
心，本无一物。像婴儿一样。这一点通了，则念念是佛心。认为念佛号就可以往生极乐净土，有此欲念不是念佛。念佛要通过念“南无阿弥陀、南无阿弥陀”，消除过去心，消除未来心，消除现在心，回到无我亦无佛的本心。佛念佛。佛心念佛心。这才是念佛。即“念念佛心，佛心念佛”。
①德山宣鉴(782一865 ):唐代高僧。俗姓周，简州(四川简阳)人。少出家，初学律藏，修习性相，精通《金刚经》，时称周金刚。后皈依禅宗，嗣沣州龙潭崇信。懿宗咸通初应邀住朗州德山，从学者甚众，时称德山和尚。
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