圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）
人类是三合一的生物，包含了身体、心智和灵魂。一个人必须要注意在所有这三个层面中，服务他亲爱的伙伴。“以爱来服务他们，”是圣保罗给予的规劝。一句波斯话说：“服务彰显了服务者。”
“无私奉献”据说是一项伟大的美德，它本身就是一个奖赏。它是明师神圣教理的核心主题。在世明师是无私奉献的化身。祂总是跑去帮助祂在世界各地亲爱的孩子，而无视自己身体的安适。祂所揭示的神圣律法，在祂自身实现了。出于对同修的怜悯，祂服待所有的人，把他们从“巨大之轮”上，解救回来，使他们的注意力反转往内，将他们与拯救的生命线连结起来。
一个人愈服务，他的自我便愈扩大。最终，拥抱所有的造化。因此，我们必须使自己肩负起这项工作，把明师的讯息传播到每一个角落去，这样人们才会获得这个美妙机会，这是他们所能得到的最佳机会。
又，无私奉献根据一个人的方法和能力，会有不同的形式。一些人可能会想去照顾需要、贫苦、受践踏的人，或是生病、失能的人，在他们的不幸中，助他们一臂之力。
如果你在照顾一位病人或是站在痛苦折磨的人身旁，你是在为上帝服务。当然，你无法、也不能拿走他的病苦，但当然你可以用仁慈的话语和行为来减轻他的难受。每句甜美的话语和对受苦之人的援助，都会对净化身体和心灵产生很大的帮助。慈爱的心是上帝恩典的适当贮存所，因为上帝是爱。圣．约翰说：“不知道爱的人，无法认识上帝，因为上帝是爱。”爱没有边界、阶层的区别。爱平等自由地流向所有人，超越一切障碍。
又，有爱心的富有之人，会想把自己财富与贫困需要的人分享，把钱用在慈善事业上。
捐出所得的十分之一，在世上的所有宗教，都已相当盛行。这有深远的意义，因为捐出十分之一的所得显现一个人的诚实，而他的奉献代表着，他是多么的慷慨。从古代的记录中，在所有东方国家，从埃及到阿富汗和所有基督教世界，都遵照此一系统，为了大多数人们的利益，把十分之一的所得捐献出来。在回教徒里，有一个叫“扎卡(Zakat)”的规定，就是每个人每年必需要捐出所得的四十分之一来布施。在印度教和锡克教徒中，慈善事业的名称叫“Daswand”，也是要捐出十分之一的薪水。
无论如何，明师将它进一步扩大，除了金钱所得，我们也要把一天24小时的2个半小时用来打坐。明师进一步说：“与上帝调合，与所有需要的人分享。”卡比尔说：“布施你并没有短少。要是你还不满足，可以自己来试试看。”
但布施必需是随意而且是自愿的，不应该有想得到奖赏的念头或想从外在强求东西。这样做，布施就会成为绑缚之源，而非解脱之源。又，布施不应被错置，布施应是要以减轻世上不幸之人的痛苦。事实上，全知的明师是最佳的法官，因为祂知道如何最好地运用祂弟子的捐献，把钱用到真正有用的目的上。
一个人必须格外的谨慎，足够的小心，以免误用他辛苦挣来的钱，还可能因此招致更多的业债，而非减轻现有存在的业。因为每个行动，无论多么好，都会有结果，导致绑缚。这个绑缚可能是黄金打造的镣铐，就像主克里斯那对战士王子阿尊拿说的，所有行为无论好坏，都具有同等的绑缚作用，他们自己打造出可能是金、也可能是铁的锁炼。创立耶稣会的圣罗耀拉教士告诉我们说：“圣洁、罪恶的种子都已经在内在了。”要选择什么样的种子，种入我们灵魂的花园，就看我们自己的决定了。
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