净土门的“交给如来佛”理论本身不难懂，然而即便是交给如来佛，也必须首先舍弃自己。如坐禅舍己一样，必须舍弃自己。这个舍己，实在不简单。
亲鸾圣人言说圣道门即自力为难行，他力为易行。修行靠自力开悟难，如果是如来佛来拯救则最是易行道。凡夫之道唯此无他。他创建了只念佛就能得到拯救的易行门，所谓净土门。而这个易行门其实才是“难中至难”，没有比它更难的了。
“交给如来佛”理论本身不难懂，然而即便是交给如来佛，也必须首先舍弃自已。如坐禅舍己一样，必须舍弃自己。舍己见“大道”“至道”，而这个舍己决不简单。但是一旦舍弃了自己，以后就省心了。即
诵则无佛无我
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
真正、认真地念佛号，既没有了念佛号的我，也没有了被念的如来佛。一切无，是既无佛亦无凡夫“一”如的世界。不存在对立的世界，即使念佛也务必进入一次这个世界。进入这个世界，以后就可以交给佛了，所以念佛最省心。圣人如是说，这与坐禅同理:
圣道门的人
皆以自力心为旨
若入他力不思议
信知无义为义
做到这一步，然后只要听其自然，所以省心。然而，若不能抵达无思虑、无我无佛、“元是一空”的境界，则得不到救赎。
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