尤迦南达
很快尤迦南达就要前往美国，毫无疑问，去开始他的生命中最重要的阶段。他代表的是什么样的印度文化？它的价值是什么？这要写个专题的话，就不是几页纸的问题了，可能是满满一图书馆的书！然而，还是可以简简单单地说一些事情的。
印度文化从来就不是像英国人试图编造的那样，受到印度边界以外的国外舶来文化的影响，起源于西方雅利安人的一个非常神秘的种族。它是土生土长的。许多书籍就是以以下为前提写成的，那就是印度文化的唯一伟大所在，要从印度之外去发现——这类书籍有很多，以致要提出任何相反观点都是不容易的。拿破仑说，“历史约定好的谎言”，马克斯•缪勒甚至宣称“雅利安种族”起源于德国。希特勒曾据此宣称德国人(金发碧眼——他自己是吗？实际上，许多德国人不符合这个描述！）是“优等民族”（统治民族）。
还有一个事实辅助了那些自私自利的理论的传播，就是印度人自己对这段历史并不太感兴趣。不过，在摩亨约达罗和哈拉帕的发现中（估计有几千年历史的古代遗迹）包含的手工艺品明显是印度文化的产物。
历史年表可能不是古印度人主要关注的，但古老的事件无疑是有据可查的，而不是神话。印度教一一这个名字本身就是外国强加的，根据西方理论，结合整个文化以其地理位置“横跨印度河”而来一在本土被称为Sanaatan Dharma,意为“永恒的宗教”。这一宗教不应与印度众多的神相混淆，那只是某些精神理想的形象表现，他们不是偶像。印度的基本教义是宣扬所有宗教的统一性，因为世间万物都是最高精神的产物，而且只是一场梦而已。万物的命运，以及其中每一个灵魂的命运，都是最终被最高精神收回的，我们都只是婆罗门海洋中的浪花而已。我们的意识起源于此，而不是仅仅因为我们有大脑。当我们离开我们的身体死亡之时，意识不会停止。事实上，我们，在严格意义上，和上帝一样古老。灵魂既不能创造也不能被消灭，它是永恒的。
有一次我问大师：“灵魂可以被毁坏吗？”
“灵魂，”他回答道，“是上帝的一部分，你怎么能毁坏上帝？”
西方的观念里，一个永恒的地狱是，简单地说，不可能的。一个永恒的天堂，有天使飞来飞去永无休止的想法，同样是荒谬的。事实上，我想象不出比永远被囚禁在一个小小的身体里更像地狱一样的事情了！我们的命运，最终，会有意识地被吸收到无限之中。不但我们自己的个性会丢失，因为，当我们意识到我们与无所不知的精神的统一性时，在那无所不知当中，我们将永远记住，在一系列的化身里，我们作为神力个性化的表现发挥了独特的作用。在这最高领悟很久之前，灵魂记住了自己的所有——可能是千千万万个——化身。
当神（婆罗门，在造物主这方面）展示宇宙时，他实际上并没有创造什么：只是他的梦想变成现实。宇宙的物质，我们现在知道，只是能量的表现。有一天，人类会进一步发现，能量，只是思想的表现。在最高阶段，最终，这会成为共同的知识，那就是思想本身只是神的意识的表现。
印度注定要成为这个星球的导师，只有在那个国家，古老的真理才得以保存。其他国家的代表听从印度古老的信息是大有裨益的，那里有我们星球的终极救赎。
回到尤迦南达自己使印度文化闻名于世的作用上来。这种作用开始于（如我说过的）他作为儿童教育者这样的一个谦卑角色，其目的是在习惯和态度成型之前的生命阶段，激发孩子们的崇高理想，并教孩子们如何真正快乐和满足地生活。在上帝把他召到美国之前，尤迦南达在兰契的学校做了两年校长。
在兰契这段时间里，他不断在寻找新的可以冥想的地方——可以这么说，要在他吸引来的熙熙攘攘而又充满好奇的学生范围之外的地方。一天他在学校的储藏室冥想。在那里，突然，他面前呈现了一幅场景：眼前有成千上万的人经过。
“美国！这些人肯定是美国人！”他喊道。就在这时，一个小男孩走进房间，大师的新的隐藏处，正如其他地方，又被发现了！
“过来，比马尔！”他高兴地叫道，“我有好消息要告诉你，耶和华叫我去美国！”
然后，他内心对上帝说，“那么，我在这里的工作完成了”。
比马尔像小喇叭似的把消息传开了。在年轻的校长走出储藏室的时候，整个学校都知道了这个消息。几个新老师开玩笑地说：“那么，需要我们提着灯笼走在你前面，去照亮你走向那些黑暗的地区的路吗？”
尤迦南达回答说：“不要开玩笑，我今天去，乘三点的火车去加尔各答。”每个人都在想他在哪里能找到所需的资金，他没有工资，他没有“账房”装满金币。事实上，他几乎不名—文。
然而，当天他还是启程去了加尔各答。多么令人惊讶的、突然的决定！上午十点到十一点他看到了那场景，当天三点他就乘火车去加尔各答！在离开之前他还要打包，指派别人接替他，给他们最后的指示和意见，然后和全校学生说再见。
就这样他开始了下一步，也是生命中最重要的阶段：去西方布道。他到达加尔各答后，他把自己的最新消息告诉他认识的每个人。一个叫巴赞的大学老师下午来见他说：“你知道吗，我的大学的校长，哈兰巴•梅托，九月将要去参加一个在马萨诸塞州波士顿举行的会议，这是由美国一神教协会举办的一个宗教的自由主义者大会。”
尤迦南达回答说：“你真的得带我去见见他。”
为筹建在兰契的学校，尤迦南达成立过一个组织，校长选他为该组织的代表去参加大会。就这样，美国之旅准备开启了。
接下来尤迦南达去萨兰普尔看望他的导师。“这都是真的吗，大师？”他问，“我真的应该去吗？”
“是的，”伟大的导师回答说，“机不可失，所有的道路都向你敞开。”
尤迦南达回到加尔各答。第二天晚上，来了一个朋友，告诉他，他有个认识的人也要去美国。这个人过来说：“我会把你介绍给一个在航运办公室工作的人。”
在航运处，那人说：“没位子了，接下来的六个月都订满了。”
尤迦南达说：“无论如何我都要走。”斯巴达城号定于下个月启程。
“根本没有位子，”那人回答。尤迦南达的回答是一样的：“我会上船的。”
那位工作人员（英国人）发脾气了。他喊道：“在这么短的时间里，你甚至拿不到护照！警察需要整整六个月来调查你。”在英国人统治下的印度有其自身的特殊困难。
“好的，”年轻的大师说，“我会在那艘船上的，也许会有人取消预订。”
“想都别想！”那人生气地喊道。他用铅笔在他的衬衫袖口上写了尤迦南达的名字。后来我的上师说：“他不知道，那样做毁了他的衬衫！”我不知道那人为什么写尤迦南达的名字，也许这是把尤迦南达作为一个申请人记下，虽然他保证说没有希望了。也许他只是提醒自己不要再和这种人纠缠！
两天后，尤迦南达想再到那里去。“这一次我不和你一起去了！”他的朋友说，“上次你们差点儿没打起来！”“不，”年轻的大师说，“我只是坚持自己的权利！”
而这次，他去了警察局，他请求办理护照。
“不可能的！”他们回答说，“战争刚刚结束，每个人都在受到怀疑。充分地调査你至少要三个月。”斯巴达城号是第—次世界大战结束后，安排离开加尔各答的第一个船运航班。
当天晚些时候，尤迦南达的爸爸说，他们家有个亲戚，一个叔叔，就在隔壁房间，这人是一位副县长。当叔叔明白他的侄子的困境时，他说：“我保证你能马上拿到护照。”尤迦南达想，“正如我的上师所说，所有的道路都向我敞开”。
在很短的时间内，护照拿到手了。现在他回到航运办公室，那名职员甚至看都不看他，年轻的大师咳嗽了一声以引起他的注意，然后对他说：“看这儿。”
“你的护照在哪？”
“我的位子在哪？”
“你的护照在哪？”
“我的位子在哪？”
“好吧，是的，我们是有一个取消位子的，但你不可能买得起，是头等舱的。"
“谁说我买不起？这位子我要了。”尤迦南达没有钱，他几乎一个卢比都没有。
然而，他自信地拿出了他的护照，那人顿时目瞪口呆。
“好吧，”他说，“但你必须给我定金”。
“我回去拿。”
他的父亲对他说：“别指望我给你钱，我不想让你走！”
“但上帝要我去。”
“嗯，反正我是不会给你钱的！”
“没关系，我没有问你要。”
第二天，他的父亲出去工作前，留下一张支票给他的另一个孩子——一个女儿，并告诉她：“我不该不给穆昆达钱，上帝告诉我了，给他这张支票。”穆昆达打开一看足以支付船票，剩下的钱还够一些其他的花销。当尤迦南达再见到他的父亲时，他说：“爸爸，我不能接受你的钱，我不想让你觉得是被强迫的。”
他父亲回答：“不，是上帝改变了我的想法。这钱不是来自作为你的父亲的我，而是来自拿希里•马哈赛的忠实信徒。”然后他哭了，“你会回来吗？”他问。
“我三个月后就回来，”儿子回答道，“如果美国人不需要我。这一切都取决于他们的兴趣和需要。”是的，我们都知道后来发生了什么。
他一生所面临的考验有很多。关于他的自传最让我着迷的是，在每一个可以想象的情况下，他总能表现出完美的态度，他总能“乐观面对”。
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