皆穆挚爱的古鲁 索阿米.吉（Soami Ji）
作者：圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）
仅仅过了十天，皆穆就经过了哈波尔（Hapur）和圣城马图拉（Matura），抵达了阿格拉的城门。这是个在伟大的莫卧尔（Moghuls）时代就闻名的大城市，许许多多临近的及来自大西洋和太平洋之外的游客曾一睹辉煌的泰姬陵（Tai Mahal）和其它历史纪念物。这里闷热的气候和遍布灰尘的街道也同样出名。然而这位从旁遮普来的青年不是来看他辉煌的历史。他没有时间去欣赏华丽而规模宏大的陵墓、古堡和由阿克巴（Arkbar）及其卓越的继续人们所修建的宫殿。他所寻求的不是对往事的回忆，而是永恒而充满生机的精神。他并没有参观泰姬陵，相反地；他只是考察了当地的神祠和寺庙，寻找已经许诺给他的恩惠。
但是，尽管他一试再试，他的探求还是没有结果。他没有找到他要找的人的任何线索。难道自己的希望是没有根据的幻想吗？难道白沙瓦的承诺及神圣的恒河岸上密林深处的话语只是一场游戏或幻觉？或许有什么差错？也许他还没准备好接受这个礼物？一天早晨，在贾木纳河（Jamuna）的水里沐浴后，皆穆坐在岸上冥思苦想，思绪万千。就在这个时候，有两个男子向他走了过来，他们正在讨论事情，皆穆起初并没有注意到，因为多数人白天到这里只是想在河里泡一下水。但这时候有一句话传入了他的耳中，原来他们正讨论有关索阿米•吉的事，这个大圣人经常在他的家里对少数听众讲解锡克经典。皆穆•辛格站起来向这两位陌生人打招呼，并询问他们所谈到的伟大圣人，恳求他们带自己到索阿米•吉的住处。
这两个信徒一洗完澡就和皆穆•辛格前往潘尼街，伟大的索阿米•吉就住在那里。当三人到达目的地时，大师正在讲解《JapJi》，解释其深奥的涵义，挖掘出深藏于经诗抒情喜悦背后的灵性宝藏。当时只有几个听众，皆穆•辛格静静的溜到一个角落，全神贯注地听着讲道，享受着这位圣人口中所说出的每一个词。
早晨聚会结束后，索阿米•吉欢迎他这位新来的拜访者，希望了解他拜访的目的。“我在寻求上帝赐予的礼物纳姆（Naam）以及能给我纳姆(Naam)加持的圣人”,皆穆•辛格回答,“我听说了您的伟大，所以就匆忙来到您的门下。”“这里，恐怕你找不到什么圣人喔！”光芒四射的索阿米•吉笑着说：“我只是个圣人的奴仆，即使伟大的那纳克也不称自己为圣人，那么像我这样什么也不是的人怎么会有那么重要呢？”然后，他再度欢迎皆穆，并允许皆穆可以尽其高兴在他这里住，因为任何人都可以自由地分享上主的恩惠。
那天晚些时候，索阿米•吉又和皆穆•辛格谈话。他对皆穆深深地沉浸于圣典中很高兴，他让这位青年诵一首他最喜欢的赞美诗。皆穆开始以悦耳的音调唱起：
经由上帝的恩典
你才会遇到让你侍奉音流瑜珈的师父
——Rag Magh M.3
唱诵非常动人，很明显，唱诵者已很清楚地感觉到他在唱什么。唱完之后，索阿米•吉问他是否了解他刚才诵唱的诗句的全部意思。
“噢！神圣的人”，他回答：“如果我了解它们的真实意义，我怎么会四处游走，落得这般模样？”他讲这些话时，想起他漫长的旅行和所经历的沧桑，皆穆眼里溢满了眼泪，默默地流淌。
索阿米•吉慈爱的把手放在年轻人的背上，让他放心。“要高兴”，他说：“我们是老朋友，没有理由担忧什么。”然后他拿起刚刚诵过的那首诗，详细的说明其灵性意义，他把人类灵魂拯救中个人努力的作用和神圣恩典的必要性巧妙的编织在一起。
第二天早晨，索阿米•吉继续讲《JapJi》，讲完后，他朝向皆穆•辛格，提示他：“如果你有什么疑问，为什么不现在弄个清楚？你可以完全讲出你的想法，我只是上帝卑微的仆人。可以对仆人讲任何事——高或低。”“别担心，坦诚地讲！我要是能帮助你，那我就很高兴了，因为对于我来说这是侍奉我的古鲁。”
那天下午晚些时候，索阿米•吉再度要皆穆诵一首锡克经典的赞美诗。这位青年便开始唱到：
造化、消灭都归因于夏白德（Shabd），
造化又通过夏白德（Shabd）实现。
——Rag Magh M3
那天下午的讲话就围绕着这首诗。大师详细地讲夏白德（Shabd）和纳姆（Naam）这个主题，为皆穆解释了一个又一个他想说而没说出与此有关的疑问。大师为他说明了Word（或Naam）为何是造化和消亡的最初的根源；同时祂又如何是万能的绝对的执行者；没有祂的力量，任何事物都不会产生；只有与祂沟通，才可以回到天国的家。
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