圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）
第二章 瑜伽的理论与修练-《生命的桂冠——瑜伽研究》
2.1 古代瑜伽的基础
2.2 八大瑜伽
I-II 戒绝和遵从
III 体位
IV 呼吸控制
V 感官控制(回摄和抽离)
VI ① 专注
② 专注瑜伽
VII ① 冥想、静坐
② 冥想瑜伽
③ 冥想瑜伽的好处
VIII ①（下）三摩地(入定)
我们还可以提到另一种形式的三摩地，称为Bhava Samadhi，诚心弟子进入这种状态时，会忘我于虔诚的音乐和歌唱之中，完全不再想起自己和周遭的世界。这种形式的三摩地对于多愁善感的人来说很容易达到，可使他获得暂时的狂喜和精神上的放松，但并不能扩展觉知。
照这重情况来看，三摩地这个名词的使用并不严谨，因为三摩地既不表示超意识的中心特质，对内在的灵性也没有太大帮助。
三摩地状态不是像石头一样的无活力状态，也不是像乌龟那样退缩到自己的壳中。每个人都被赋予丰富生命，充满数不尽的珍宝，但我们在每天制式化的感官生活中，通常都没有意识到。我们可以转向内在，扩展视野，因此不只在内在了悟宇宙的生命，甚至也了悟超宇宙生命，延伸到超越人类视野的全景。
三摩地是存在的状态、直接的感受、灵魂完整的体验、内在直接立即的了悟。伟大哲学家柏根森教授相信并且感觉到，有一个比局限于推论的头脑还要高的知识源头，他称之为直觉，但这个存在状态，甚至超越直觉到直接、立即的知识，因为直觉只是一个人过去经验的总和。寻常人不必为了相信太阳的存在而去推论或用直觉了解。太阳就在他前面，根本不需要证明。班．强生说：“所有真正的知识都自己存在，独立于感官之外。它是灵魂的行动、是完美、不具有感官…。”亨利．柏根森说：“进入真理最确切的路是藉由直觉、感受、推论到某一个点上，然后飞跃。”它是灵魂和真理直接的体验.。从超世界那里，藉由灵性的一瞥，一个人可以在灵性的洞察、灵感和显露中，见到真理的某个视野。灵性的体验虽然自我存在、难以推论，但并不与推论牴触，而是使推论更完美。
又，三摩地是全然的觉知(chaitanya)，与假入定有所区别。哈达瑜伽行者藉由修练空无中的移动(Khechari Mudra)，回摄生命能量到灵魂的坐位（顶轮）之中，可以坐在山洞或地穴里数月甚至数年不动。但这只是瑜伽的休眠状态，不能给人任何超感官的知识和灵性的体验。相对于此，在全然觉知状态的人，可以随意离开身体，具有超越头脑的体验和灵性的智慧。假入定中的人无法自己中断入定状态，必须靠其他人藉由复杂的按摩等等才能把他叫醒。胜王瑜伽、虔诚瑜伽或知识瑜伽的修练者，可以只是摇动他们的身体、吹海螺或敲锣就把他们唤醒。当三大质量缺乏活动，进入休眠状态，觉知的力量建立在自己的本质中时，全然的觉知便会获得，因此常被称为完美容易和独立的三摩地。
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