懂得无字好比通过了极乐的关隘，不仅能与赵州和尚喜相逢，还能拉着历代祖师们的手在净土漫步，与名僧们用同一个眼看世界，用同一个耳朵无所不闻。这有多么惬意。你们不想懂得无字吗?
佛性即我们的本性，本来是无形的，所以无所谓大，也无所谓小。无所谓圆，也无所谓方。无所谓重，也无所谓轻。无所谓男，也无所谓女。无所谓年轻，也无所谓年老。无所谓富人，也无所谓穷人。无所谓干净，也无所谓龌蹉。无所谓善，也无所谓恶。无所谓迷惘，也无所谓觉悟。是用语言说不清道不明的绝对的东西。赵州和尚用“无!”一句道破，表现出活生生的佛性本身。
而白隐和尚开示:“于自性即无性，已脱离戏论也。”佛教以一切脱离现实玩弄虚妄之论为“戏论”。懂得赵州的无，即懂得了自性即无性，即为开悟、见性。
《无门关》所谓“透得过者，非但亲见赵州，便可与历代祖师，把手共行，眉毛斯结，同一眼见，同一耳闻，岂不庆快。”即懂得无字好比通过了极乐的关隘，不仅能与赵州和尚喜相逢，还能拉着历代祖师们的手，一起在净土漫步，与释迦、达摩、南泉、百丈、黄檗、临济等名僧们用同一个眼看世界，用同一个耳朵无所不闻。这有多么惬意!你们不想懂得无字吗?他在大力激励开悟。
懂得无，即懂得了真实的自己，同时懂得了佛。与三世诸佛、历代祖师们进入同一境界。多么愉快啊。多么幸福啊。人生的目的与喜悦，正是穷尽于此啊。
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