圣.瑞金德.辛格(Sant Rajinder Singh)
愤怒和暴力如何制造覆盖我们灵魂的层面？（ii）
愤怒的另一种表现方式是通过言语。我们可能会用舌头抨击别人，说伤人的话。我们可能会批评、诽谤和中伤别人。
我们可能会认为没有在身体上伤害到任何人的话就不算暴力，但这是一种误解。有时候舌头造成的伤口会比一把剑造成的伤口更深。身体上的伤口会愈合，但是尖刻的评论可能会持续一生。要忘记一句刺耳的深深伤到我们内心的话很难。有句谚语：“使用舌头前让大脑先正常运作。”圣雄甘地的格言——“只说真实，仁慈和必要的话”——可以引导我们说之前先思考，以免我们用言语伤害到他人。
愤怒也会迸发成身体暴力。个体之间会有暴力，当一个宗教的人们和另一个宗教的人们斗争的时候，愤怒会大规模地暴力表达出来。所有的杀戮中的感觉是什么样的？两个团体都信仰上帝，仅仅是对上帝的称呼不同，通过不同的习惯和仪式敬拜上帝。所有人都来自于同一个造物主。然而配合着愤怒，他们准备假借上帝的名义进行杀戮。如果我们真的追随自己的宗教，就会遵守创始人的教诲。旧约圣经中说：“你不应该杀戮。”（出埃及记20.13）新约圣经中也有耶稣基督关于非暴力的教诲的记录。有人试图抓住耶稣，耶稣的同伴暴力地回应那个袭击者。耶稣告诉护卫他的人说：“把剑收起来，凡持剑的都会死在剑下。”（马太福音 26.51-52）
愤怒达到最大规模会导致暴行。单在第二十世纪，人类就见证了数百万人丧生的战争。无节制的愤怒继续留下一连串难以治愈的毁灭的痕迹。
新约圣经中说：
什么导致了战争？又是什么导致了你们之间的争斗？是不是你体内的强烈情感在交战？你渴望而不得；所以你杀戮。你贪求却无法得到；所以你斗争，发起战争。你得不到，是因为你没有请求。你求而不得，是因为你求错了，你把它花在了你的强烈情感上。
——（雅各书 4.1-3）
愤怒的受害者必须承担攻击的痛苦。然而，给予暴力的哪个人受到的伤害是最多的。行为的结果会以多种形式返还给发送者。在佛教中，我们发现了这样一个明智的说法：“人生来嘴里就有把斧子。讲话不干净的人会用自己的斧子伤到自己。”（释伽牟尼经 657-60）
邪恶的副产品是它会在我们的灵魂上形成一层覆盖物，阻止我们体验内在的美、爱和富有。我们的后院藏有一个宝箱，但是我们的负面行为把它埋得越来越深，我们无法用它的财富来让自己受益。最终我们输了。
这个世界必然会有差异。任何两个人之间对生活的意见、观点和生活方式上都会有差异。但是为什么这些差异需要上升到愤怒，又从愤怒升级到暴力呢？受到攻击的人不会接受攻击他的人的观点。相反，受害者会越来越反对，终有一天他会反击。受到压迫的人往往会变成压迫别人的人。没有人会从暴力中获益。只有当我们保持一个非暴力的立场的时候才能得到和谐的解决方案。愤怒和暴力的终极解决办法是发现真我。我们需要用力量深挖，探索我们的灵魂。
PS：本文转自微信公众号冥想瑜伽（SKRMSATSANG）
