圣.瑞金德.辛格(Sant Rajinder Singh)
依恋如何形成覆盖我们灵魂的层面？
依恋会限制我们的灵魂。依恋是大脑的一项特质；不依恋是灵魂的一项特质。佛陀教导一个人应该“无欲无求”。依恋给我们带来痛苦和悲伤。为什么？当我们依恋某样东西的时候，我们会害怕失去它。这种害怕会引发连锁反应，导致消极行为。而当它被夺走的时候，我们会变得愤怒。当我们依恋不属于我们的东西的时候，我们可能会撒谎欺骗以得到它。当我们依恋的时候，可能会变得贪婪，想要拥有比自己所有的更多的东西。我们可能会变得强制、贪得无厌。当我们依恋的时候，我们可能会变得自私，不愿意分享。依恋会让我们掉入一个深渊，从那儿逃脱的机会非常渺茫。
如果我们观察一下动物昆虫们，就会发现即使是对一种感官的依恋也能导致自我毁灭。例如，蜜蜂对味道的依恋会让它在芬芳的花朵中心驻留，这时花瓣可能会合上，取走它的性命。光对飞蛾的吸引力让它飞进燃烧的火焰中，消耗殆尽。锡克教经文中说：
嗡嗡的蜜蜂因为对莲花的爱而被毁灭，
找不到逃脱的路。
受制于欲望的大象被抓住，
别人的力量也帮不了它。
鹿因为对声音的爱而低下他的头，
从而被撕成碎片。
（Adi Granth, Dhanasari, M. 5, pp. 670-71）
如果一种感官就能压制一个动物，那被赋予了五种感官的人类又如何？人类生活充斥着来自这个世界的感官印象，而我们依恋它们。
依恋会是我们体验灵魂的一个致命阻碍。我们可以如此依恋某样东西以致所有的注意力都集中在它身上，从不操心找寻灵魂。如果我们失去了曾经依恋的东西，痛苦可能会非常强烈以致我们无法集中注意力去找寻灵魂。或者我们可能会专注于找回自己失去的，我们在外在短暂的世界中寻求满足，从不停下来寻找内在等待着我们的永恒的幸福。最终，我们会变得如此痴迷于得到我们想要的，以致我们不惜一切来得到它，即使它意味着暴力、偷盗、作弊、欺骗或说谎。依恋以这种方式赋予大脑力量，而不是灵魂。
灵魂真正的状态是不依附，是独立的。在这个意义上，不依附并不意味着不关心或者冷漠。相反，不依附意味着我们像一只生活在水中的天鹅一样在这个世界上生活。它可以在水中游泳，却用干爽的翅膀飞翔。我们过着自己的生活，充分利用所需来维持我们的肉身，谋生，为社会做贡献，履行对家庭和社群的责任义务，但是我们并不依恋这些。我们可以接受来到我们身边的一切，也接受从我们身边离开的一切。我们以一种知道存在的一切都来自于上帝的方式生活，因此，它们都是上帝的财产。我们拥有的无论什么都是作为礼物暂时赠予我们的。当赠予的期限一到，我们就放手，感恩自己拥有它的那些时间，不去咒骂我们的命运。我们以接受和感恩的精神对待来到我们身边的一切。这就是我们的灵魂的生活状态。Rabia Basri的一个朋友头绑绷带来找她，抱怨头疼，她问：“你头疼多久了？”朋友说：“几个小时。”然后她问：“那么你有多久没头疼过了？”朋友回答：“很多年了。”Rabia说：“这几个小时你绑着抱怨的绷带；然而你不头疼的那些年里却没有绑上感恩的绷带。”Rabia那种必须以一种接受上帝送给我们的无论什么的状态生活的态度给朋友留下了深刻的印象。
当我们赋予了灵魂力量，就可以保持不依附。假如我们能够以一种不依恋这个世界上任何短暂的东西的方式生活，那么我们就真正地自由了。我们摆脱了失去的恐惧，可以享受内在等待着我们的非物质礼物。
PS：本文转自微信公众号冥想瑜伽（SKRMSATSANG）
