陈撄宁（1880～1969），中国近现代道教领袖人物，仙学创始人。原名元善、志祥，后改名撄宁，字子修，号撄宁子，安徽怀宁人。有“仙学巨子”之誉，道教界敬誉其为“当代的太上老君”。本文系其弟子胡海牙和徒孙蒲团子整理。转载此文，仅供大家参考，不代表公众号观点。
研究仙学的著作
仙学研究，第一要义无过手读书穷理，然古今丹经道书，修仙著述，汗牛充栋，多不胜数。究竟应从何处下手？是诸修真学子与仙道研究者与爱好者关心的问题。仙家著述最佳者，莫过于东汉魏伯阳之《周易参同契》及宋代紫阳真人张伯端之《悟真篇》。此二书虽为仙道正宗，然须从原著看起，后世注解多不可信。或有妄评瞎注，肆意歪曲，读者问之不能获益且多有害。此二书颇多隐语譬言，就《周易参同契》而言，满纸“铅汞”、“龙虎”、“坎离”。“彼我”，普通人看了不知所云，即使有学问的人看了，也不免头昏脑胀。若无真师传授口诀，孰能读懂。惟得明师口诀以后，方能明了其中真意。至清代黄元吉之《乐育堂语录》、《道德经注解》，虽被仙学大师陈撄宁先生推重，然其弊却在由弟子所辑，前后反复，不成系统；其理虽佳，而其中所述之方法也非上乘。故只能学其理，而对其方法当分别对待。惟至近代陈撄宁先生之文章，内容浅显易懂，学理精辟透彻，可为今日学仙之最佳参考。
结语
中华古老的仙学是中华民族传统文化精粹之一，由于历史的因素，一直得不到蓬勃的发展，致使历代传承，多是一脉相续。随着科技的发达，文明的进步，政治的昌明，遂有诸多意欲钻研中华文明源流的有识之士，始关泣于仙学。而遗憾的是，这些有志仙学者，散居于全国乃至世界各地，不能团结于一起。故仙学事业的发展也呈窒碍不前的状态。
仙学事业，是一番宏伟的事业，非个人之力所能完成，这就需要集思广益，群策群力。如此，方能使仙学事业更加发扬光大，极早地服务于社会，服务于人类。这也是我们修仙之士应具备的精神。
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