圣.瑞金德.辛格(Sant Rajinder Singh)
大脑制造什么样的污秽呢？大脑会从五个小偷那里引来尘垢：愤怒、情欲、贪婪、依恋和自我。这些驱使着我们的思想、言语和行为。当我们尝试通过冥想来洁净大脑的时候，这些想法就会分散我们的注意力。冥想的时候我们必须让大脑沉静，但是愤怒的想法阻碍了我们。我们尝试把注意力集中到内在，但是当我们回想起工作中他人或者家人对我们说过的话的时候，我们又会生气。这些愤怒的想法在我们的头脑里盘旋，最终我们会以一直想着它们，而不是注视内在的光来结束冥想。
我们试图冥想，然后开始想起那些我们想要却不曾拥有的所有东西。我们一直想着如何才能得到别人拥有的东西，而不是专注于内在的光。贪婪控制了我们，在冥想时分散我们的注意力。
当我们想要冥想的时候，可能会发现自己在考虑所有的依附关系。我们想起自己拥有的所有东西，或者是生命中遇到的所有人。当我们的思维被拉向所爱的人和物的时候，要把注意力集中到冥想上就很困难了。
我们可能会开始想自己有多棒。我们想着和他人相比自己有多好，而不是在冥想。我们开始想自己更漂亮，更英俊，更聪明，或者更强壮。我们开始欣赏自己，而不是专注在美丽的内在的光上。与欣赏闪耀着内在的光的造物主相比，我们更欣赏自己。
灵魂想把大脑的所有这些想法都清除干净。它尝试冥想，从而专注于内在的光，但是大脑更强。灵魂需要帮助。当大脑试图污染我们的时候，如何才能解决这个问题，以便我们能够保持在那纯净的状态中？我们需要一套系统，通过这套系统，大脑可以沉静下来，不会受到煤炭燃烧产生的尘垢的影响。这样，我们就能达到一种可以享受自身存在的纯净的状态。当我们探究灵性的时候，就能抵达灵魂的纯净状态中。我们可以把“灵性探究”作为人生的目标之一。灵性探究意味着要深入钻研灵性，潜入灵性之中。假如我们把潜入灵性之中作为人生的一项优先，这就意味着我们扫除了会让我们偏离这个目标的一切。
这是一条积极的神秘主义道路，我们要平衡自己的学习、工作或职业生涯、家庭生活，还要帮助他人。同时，我们最大限度地贡献时间给灵性方面。意思就是花时间冥想，培养道德价值，从事灵性追求譬如参加萨特桑，无私服务，以帮助我们的灵性成长。如果我们深入钻研灵性生活，就能扫除一切占用我们的时间却对灵性毫无帮助的额外的事物，专注于朝着自我了悟和了悟上帝的方向前行。
清道夫师父会帮助我们克服大脑制造的尘垢。靠我们自己保持大脑的沉静是有困难的。我们需要师父的力量的强有力的帮助来实现我们的目标。
那么师父是如何帮助我们的呢？
首先，他把我们与Naam或者道（Word），上帝之光和音相连。即使是我们专注的时候，大脑也想用思维来分散我们的注意力。为此，师父教我们习穆兰练习，用意念安静地重复印启时给予的五个圣名。这五个圣名的意念重复，带着师父的灵性辐射，把我们的注意力从大脑和肉身上提升到第三眼或单眼的位置，让我们能抓住内在的光。大脑想让我们想起愤怒、情欲、贪婪、依恋和自我的想法，但是五个圣名的重复不允许任何杂念插足。习穆兰让我们的大脑忙于那五个圣名的重复，因此没有杂念可以打断我们的意识。
伴随着那五个圣名，慈悲的师父给予了我们一个灵性提升。他的注意力把我们的灵性从肉身、大脑和世俗世界意识之上拉走，专注于第三眼或单眼。
师父知道灵魂和大脑的婚姻是一个挑战，就像那个煤炭燃烧工和房屋清洁工的结合对他们的整个人生来说注定是一个挑战一样。与其让大脑和灵魂在持续不断的斗争中纠缠，不如让师父来拯救我们。他会提供所需的帮助，以便房屋清洁工或者我们的灵魂能保持房屋干净，处理煤炭燃烧工这个灰尘制造者。
我们的大脑和灵魂需要一个师父来帮助它们学习如何互利地一起生活。除了那五个圣名和慈悲，师父也教导我们过一种帮助大脑认识到灵魂的重要性的生活。他为我们展示了如何过一种非暴力、真诚、纯洁、谦逊和无私服务的生活。这会让大脑受到管制。为了帮助我们跟踪自己的思维，师父给了我们一个自省日记，以便我们能够记录自己在这五个积极的美德方面的状态。这样，我们就能控制自己的大脑不受愤怒、情欲、贪婪、依恋和自我的影响。
师父还教导无私服务可以把我们从大脑的影响中腾出来。当我们不带任何物质欲望如金钱名誉上的收获，也不带任何自我的时候，我们就控制住了大脑，让灵魂保持洁净。花在无私服务上的时间越多，就越能帮助灵魂。
通过冥想、无私服务和自省日记，灵魂可以保持洁净。这就创造了灵魂和大脑之间的愉悦的婚姻关系。我们为上帝准备的房子就是干净的一尘不染的。
让我们进行灵性探究吧，这样我们就能扫除所有阻止我们收获灵魂与上帝结合的幸福的思想、言语和行为。
PS：本文转自微信公众号冥想瑜伽（SKRMSATSANG）
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