陈撄宁 审改
胡海牙 田诚阳 校注
五、论呼吸
诀曰：气是添年药，心为使气神；能知神气祖，便是得仙人。
盖呼吸所从起者也，呼为父母元气(7)，吸为天地正气(8)。
令气合形，神合气，则命在我矣。
凡人不知收藏呼吸之地，强闭出入，与死静者无异(9)。
又或任其出入，则元气随呼气而出，反为天地所夺(10)。
是以有抽添之说，使气之呼吸至于根蒂。
吸自外而内，呼之亦入内，吸则来于子宫玉洞，呼则直上昆仑巅顶，呼吸旋为一气，成为胎息。
虽然，一气如何至此？盖呼吸久，但觉有一吸至于内，久之而并不觉气急，犹子在母腹时，即为胎息也(11)。
但凡人只知吸之在内,不知呼之亦在内(12),知之则可夺天地之正气矣,而后方谓之“添年药”(13)。
注：
(7)指下生前禀受父母之元气，原藏气海，呼吸之时，随呼气而失于虚空。
(8)天地正气,指天地交和之生气,本在虚空,万物赖以生长,气存则生,气竭则死。
(9)指闭息。
(10)指自然呼吸。
(11)此景乃调息之中，感觉气穴之中，忽然一吸，气息倒回元海，登时口鼻呼吸顿断，好象没气一般，而不觉憋气，此时后天呼吸接先天呼吸，变为内呼吸(胎息)。若非亲历此景者，则不易体会，丹书或谓之“琼钟一叩”。
(12)吸之在内，呼之亦在内，此即《高上玉皇心印妙经》中“回风混合”之秘义。
(13)撄宁子曰：“借身内之元气，以招摄虚空之精神(注者按：即虚空之生气)，则自有生以来，历年损失之精神，皆可还归于我身，何患老乎？”此即“添年药”之义。
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