陈撄宁 审改
胡海牙 田诚阳 校注
十一、论河车
元气积聚丹田，上无路可通，只得下穿尾闾，由尾闾而夹脊、而玉枕、而泥丸，则背后气通也。
前降之气，愈引后升之气，上而复下，下而复上，玄门所谓“河车运转”、“夹脊双关透顶门，修行径路此为尊”者也，总之是任督二脉通。
任起中极之下，上至咽喉，属阴脉之海，督起少腹以下，至上鹊桥，属阳脉之海，二脉通，则百脉皆通。
又曰“皆在心内运天经”，“天经”即二脉也，“昼夜存之可长生”也。
运转之后，复落黄庭，自觉黄庭内有气存焉，以心常常照顾，所谓心息(26)相依，又谓凝神入气穴者此也。
行住坐卧，照顾不移，神气自凝，一气既归中，鼻中气自微，所谓“调息要调真息息”者此也。
注：
(26) 此处指内息，内息者气也。
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