北京故宫藏佛教艺术珍品：犀牛角雕刻--布袋僧坐像
编者按：南怀瑾，1918年3月18日出生于中国浙江温州，2012年9月29日在江苏省苏州市吴江区七都镇庙港太湖大学堂去世，享年95岁。南怀瑾是中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾省台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。转载此文，仅供大家参考，不代表公众号观点。
你说佛有没有情？当然有情，佛是三样都有，贪瞋痴样样都有。什么样的贪瞋痴啊？明知道一切众生渡不完，非要渡尽一切众生不可，这是佛的大贪，有情。明知道一切众生因缘惨惨，他开慧解一刀两断，斩完了，出家去----大瞋。断一切烦恼才能证一切般若，能断金刚般若波罗蜜就是大勇气，就是大瞋。众生本来都渡不完的，他说：“虚空有尽，我愿无穷。”你说他老人家痴不痴？他是大贪瞋痴，大贪瞋痴，所以说佛是大有情，大有情就成佛。我们啊，讲自己个个都承认自己很有情，其实都无情啊，叫你慈悲一下别人，“我刚刚有事，对不起，明天再来。”明天他死掉了，还慈悲呢，自我为先不算有情。真有情忘记了自我，只有众生，只有他人，那是真有情。所以说若离有情实不可得。
所以，中国的文化把它变成文学境界，就是两句话，我经常提起大家注意的：“不俗即仙骨，多情乃佛心。”中国文化把佛法的精要变成名言，两句诗。什么是神仙？一望而知，不俗气，不俗气即仙骨。什么是佛菩萨？多情乃佛心，一切真多情就是佛心。若离有情实不可得。
“故得于法俱为无用。得实无故非得亦无。”你看这个翻译难了，但是翻译的太好了！故得于法，所以要了解二十四种心不相应行法中第一是得，因此把得失的得放在二十四种心不相应行法里头。俱为无用，因为它是无为法，不是你意识想得到就能够得的。因为得是一个抽象的观念，你达到了那个境界就叫得道。所谓得道即为不得，了不可得是为得道，得字无故。哎，你说：这个样子就么得道的得字了？非得亦无，的确有个得啊，可是没有这个意识上的观念。意识上有一个得道的观念就不是得道了，对不对？
不相信啊？我告诉你，你去问一个非常有钱的人，你以为有钱的人很舒服啊？很痛苦，他天天觉得自己没有钱，永远缺一块钱。可惜你们没有钱，所以你们不懂。这些境界我都经验过，所以我会晓得。所以我常常告诉人：一个人啊永远觉得自己少一块钱，永远觉得少一间房子：“哎，再有一间房子问题就解决了。”修完了这一间又觉得少一间，永远做不完。像我们老和尚修庙子，美国、加拿大啊到处都少他一个庙子。这个没有办法，非要大的境界你就懂了。所以得亦非得，非得亦无。得，有那个境界。可是呢，他有钱的人并没有觉得自己有钱。有那么大事业的人，他觉得身边没有事业；领导天下国家的人，有那么多群众天天喊他“万岁！”他天天觉得没有人可用。这些境界啊，你们不会懂的，记下了就是了，要自己到了那个位置就懂。所以就是有这样的难处，非得亦无。
“然依有情可成诸法。分位假立三种成就。”但是，告诉你：得道的“得”有没有？有。为什么叫做得了道呢？依一切众生的事实的观念，建立了这个名称，因此把它成就的位置的差别分位，假立是成功了，得道了，三个位。“一种子成就。二自在成就。三现行成就。”你们注意啊，我们这一生开始学佛，像你们学了一辈子有没有做到第一种成就还是问题啊，种子有没有成就还是问题啊。若种子没有成就，转一个胎一来就迷了，就不知道了。
所以前生修行越好的人，这一生福报越大，越福报大他绝不学佛了。这一生我的许多朋友，有些朋友，哎呀，这一辈子烟酒睹啊，又爱吃啊，又什么的，什么都爱，福气好的很，当然。过去有些朋友问我：“哎，你说我前生是干什么的？”我说：“和尚来的。”“哎，和尚来的怎么这样啊？”因为前生守戒嘛，什么都没有见过，这一生开放了，什么都来了。那是真的啊，一点不错啊。我说的话你们注意啊，因为他没有得到戒体，命在手，这些都是大修行啊，苦啊，哎哟，这个不敢，那个不敢，他的功德累积，来生福报大。你不到那个，一忘了本啊，一开放啊，下一生啊恐怕连狗都不能变了，这个福报享完了。这些都是佛经上的道理啊，你去看佛经就会知道。
所以佛经里讲难陀出家，佛的那个兄弟难陀，不是阿难啊，另外有个堂兄弟难陀。佛出家了，把兄弟阿难又弄去出家了，把儿子也弄去出家了，就乘下一个兄弟难陀了，将来的王位交给他，佛又把他弄来出家了。难陀的太太是有名的美人，不得了的，就怕这个兄弟再碰到他哥哥又被带走了，所以管的很厉害。大门都不让他出去，出去了以后，给他点一个口红在这里，口红没有干就要回来，如果干了回来就犯规。这样啊，管他。结果佛啊，有一天跟阿难讲：因缘到了，我去把他弄来出家。
佛就去了，到门口一站，引磬一敲。难陀太太把他锁在房间，不是现在的高楼，古代平房好多层啊，锁在最后的那个宫廷里头，外面的声音听不到。佛用自在神通，那个引磬“叮”地一敲，他在房间里也听到了。难陀说：“不得了！我哥哥来了。我哥哥来化缘了，要出去啊。”太太说：“我也听到了，不准去。”“不行啊。”他怕哥哥比怕皇帝还怕，一定要出去，因为哥哥是圣人，释迦牟尼佛的声望太高了。太太没有办法，给他点上口红：“口红没有干你就有进来。”他就把饭菜端来，给哥哥行个礼，把饭倒在碗里。释迦牟尼话也不说，对他笑一笑，“叮”一下，回头就走。他就像是吃了迷魂药，跟着佛也走了。一路跟着佛回去。
佛说：“剃头啊，出家了。”“是。哥哥让我出家就出家了。”出了家以后心里想：这个太太不得了。有一天佛入定就问他：“你的太太漂亮？你是没有看过女色真正漂亮的。”他一听眼睛瞪大了，他说：“哪里啊？”佛说：“你跟我来嘛。”佛叫他摸着佛的衣服后面，拉着衣服，说：“你跟我来。”佛就用神通一带，过了东海，大概到了我们这里台湾啊，海滩上，或是什么地方，佛就落下来了，在一个海滩边上。海滩上有个女人，尸体躺在那里，漂亮极了。佛问他：“你看，这个人漂亮不漂亮？”难陀转了半天：“真漂亮！”大概难陀是艺术家，爱真善美，好色。“她真漂亮！”佛说：“比你的太太呢？”他说：“比我太太漂亮多了。”佛说：“你看看她脸上有一个什么？”刚刚死的女人。难陀过去一看啊，脸上有条虫，刚从鼻孔里爬出来。佛就告诉难陀：“你晓得这条虫是什么人变的吗？”“我也没有得道，怎么知道。”佛告诉他：“这条虫就这女人自己变的，因为她爱自己的美色，漂亮。死了都舍不得自己的漂亮，她变成一条虫在欣赏自己的漂亮。”佛说：“难陀啊，你好好修行啊。”难陀：“是、是、是。”嘴里那样讲，心里不同意。
好色有什么关系？爱美是人之天性嘛。佛就知道了，说：“还有比这更漂亮的。”“在哪里啊？”“你跟我来。”佛就把他带到天上，欲界天的那个天人啊，喔！那五百个天女啊，一个一个都比他的太太漂亮。这个难陀到这里啊，眼睛就花了，色盲了。五百个女人每个都比他的太太漂亮，看不完的。回头看看哥哥释迦牟尼佛在那里没有看见，他就放肆起来了，在这个里头到处转，转了以后问这些天女啊：“你们这里没有老板啊？没有天主啊？”，她们说：“有啊，我们的天主下生去了。”“哦，那么那么现在等他？”“等他，等老板回来，我们都是他的。”“这个人是干什么的？”“下界，在人世间修行。”
音流（Sant Mat）资讯整理：
https://santmat.kuaizhan.com/
音流瑜伽（Sant Mat）简介
http://santmat.cc
