编者按：圣.达善.辛格（Sant Darshan Singh，1921-1989）1921年9月14日生于印度旁遮普，是当代著名Sant Mat 大师给乐葩.辛格（Kirpal Singh）的儿子，在5岁的时候就接受了巴巴.萨万.辛格的印启。达善·辛格在旁遮普大学毕业之后，长期在政府部门工作。1974年，受命在其父亲给乐葩.辛格去世后继承其灵性工作，直到1989年5月30日离世。圣.达善.辛格.马哈拉吉翻译成中文的著作很少，所以微信公众号 冥想瑜伽（SKRMSATSANG） 翻译的《神秘主义的秘密》弥足珍贵。
专注（1）
有人依稀记得师父讲解冥想指导时说过，要忆念师父的闪耀形象，这样是有好处的。
师父纠正他：我从未跟任何人讲过忆念师父的形象。我说的是，要专注于师父的形象；它们是不一样的。忆念的过程涉及到思维流的集中，并把它们一片片地拼凑到固定的模型里。它也含有想象和努力的成分在里面。
假如你在冥想的时候想到师父，那么，基于思想的力量，师父的图像就会出现。但是专注于他的形象是不一样的。专注意味着你坐下来，祈求师父的恩惠，假如有幸，师父那光辉无比的形象出现在你面前的话，你会沉浸其中。它不是我们想象或者回忆起来的。它是自发出现的。我们的哈祖尔师父十分强调专注。
冥想有三种形式。一种是习穆兰（simran），重复印启的时候师父给予弟子的那五个圣名；另一种是禅坐（dhyan），即专注于师父的形象；第三种是夏白德（shabd），聆听那神圣的音流。哈祖尔强调我们应该十分专注，同时尽可能快地不断重复那五个圣名。我曾经问过挚爱的师父，为什么他不太重视专注的方法。他说，只有在师父的闪耀形象自发出现的时候，专注才有用。他使用khuda这个词，在阿拉伯语和波斯语中代表上帝，意思是自愿出现的人——khud-aa。所以只有当那个真正的形象出现在我们面前的时候，我们才能真的专注起来。
这就是最好集中注意力不断重复那五个圣名的原因，因为它们是最能集中灵魂流的。假如我们有幸，冥想的时候师父的形象出现在我们面前，并且我们持续不断地重复那五个圣名的话，我们就会沉迷于那形象，这将帮助我们翱翔进入更高的领域；我们甚至能看到更高层面的光，因为我们进入了更高的领域。这样我们就会迅速进步。
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