编者按：圣.达善.辛格（Sant Darshan Singh，1921-1989）1921年9月14日生于印度旁遮普，是当代著名Sant Mat 大师给乐葩.辛格（Kirpal Singh）的儿子，在5岁的时候就接受了巴巴.萨万.辛格的印启。达善·辛格在旁遮普大学毕业之后，长期在政府部门工作。1974年，受命在其父亲给乐葩.辛格去世后继承其灵性工作，直到1989年5月30日离世。圣.达善.辛格.马哈拉吉翻译成中文的著作很少，所以微信公众号 冥想瑜伽（SKRMSATSANG） 翻译的《神秘主义的秘密》弥足珍贵。
艺术（1）
就精致艺术而言——音乐、诗歌和绘画——如果保持在合理限度内，灵性道路上就不会有任何障碍。我们不应太过沉迷它们从而减少自己的冥想时间。假如它们是你的专业或者兴趣爱好，在你能贡献足够的时间用来冥想的情况下，你可以关注它们。一旦艺术融入了你的血液之中，就无法轻易摆脱它们了；精致的艺术是上帝的一份礼物。
艺术，无论是音乐、诗歌、舞蹈、绘画还是雕塑，都是来自上帝的一份礼物。而音乐被公认为是所有艺术中最高形式的——但是仍然要把它控制在一个合适的限度内。如果你能把你的艺术能量、创造力引导到一个纯粹的灵性层面，并用你的才华来赞颂上帝和人类内在的上帝，那么师父的力量会引导激励你。这才是艺术的真正意义，因为它原本就是一种赞颂上帝的荣耀的表达方式。只是后来它发展出了更世俗更感官化的方面。
无论古鲁纳那克①去哪儿，都会带着这两名弟子——Bhai Bala和Bhai Mardana——无论去哪里，他们都会唱颂纳那克的夏白德（Shabd，音流）。锡克教的所有经文原本都是用来唱颂的。它们都是有节奏的；它们是根据古典的音乐模式来唱颂的，每一篇都是一个特定的拉格（印度教的一种传统曲调）。印度古典音乐可以分为许多拉格，就像西方古典乐有其特定的表现形式一样。我们的声乐作品中用拉格和节奏引出每一首夏白德的美。圣典Granth Sahib②中规定了每一首夏白德应该用怎样的拉格来唱。但是，在唱这些夏白德或任何其它神圣的赞美诗的时候，必须注意不要完全沉浸在旋律中而错过那些有意义的歌词，这些歌词的意义绝不应该被美妙令人陶醉的音乐所掩盖。
挚爱的师父曾告诉我们，假如冥想的时候无法集中注意力的话，可以通过唱赞美诗或者夏白德来集中注意力。你会发现所有的经文都是用纯正的诗或诗文写成的。圣经就是一个很好的例子：它是至高无上的诗篇。锡克教的经文和旧吠陀经都是用诗歌的语言写就的；某些部分更是具有不朽的高度。所有的神秘主义者都用诗歌作为他们的表达方式。诗歌是神圣的礼物，它是灵魂的音乐。上帝创造诗歌艺术，人类把它们写下来。
PS：本文转自微信公众号冥想瑜伽（SKRMSATSANG）
注 ① 古鲁纳那克，Guru Nanak 也译：古鲁那纳克 。
注 ② Granth Sahib(格兰斯·萨希布) 锡克教徒对《阿迪·格兰斯》的尊称。
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