编者按：圣.达善.辛格（Sant Darshan Singh，1921-1989）1921年9月14日生于印度旁遮普，是当代著名Sant Mat 大师给乐葩.辛格（Kirpal Singh）的儿子，在5岁的时候就接受了巴巴.萨万.辛格的印启。达善·辛格在旁遮普大学毕业之后，长期在政府部门工作。1974年，受命在其父亲给乐葩.辛格去世后继承其灵性工作，直到1989年5月30日离世。圣.达善.辛格.马哈拉吉翻译成中文的著作很少，所以微信公众号 冥想瑜伽（SKRMSATSANG） 翻译的《神秘主义的秘密》弥足珍贵。
《神秘主义的秘密》 16 （16-1~16-7 汇总版）
加持物
任何被一个在世真师祝福或者洗礼过的东西都叫做加持物（Prashad）。通常，师父会把食物，如糖果或者水果，作为加持物分发给弟子们。有人告诉弟子，当她把从师父那儿得到的加持物分给另一个弟子的时候，她并不会失去师父的加持力量。她问把加持物分给另一个人的时候是否会失去师父加持的力量。以下是师父的回答。
通常情况下，加持物是给予一个特定的人的，也应该只能那个人吃掉。如果你想给别人也带一点，那你应该征得师父的允许。然后他会给你另外给别人的加持物。但是，他给予你的就只是给你的，你应当珍惜。毕竟，它是带着特别的加持力量和祝福的。
特定情况下，譬如某些紧急情况，加持物的力量才会使别人受益。假设挚爱的师父给了我一些加持物，然后我发现一个非常要好的朋友病得很重，医生开的药也已经不起作用了。如果我以师父的名义把这加持物分享给他，那么他的病情可能会有所缓减。我这样做过三四次，并且效果总是立竿见影的，加持物的力量几乎都立马就发挥作用了。但是下次我见到师父的总是会把这些情况报告给他；他会说：“没有问题。”
但是通常情况下，哈祖尔师父和挚爱的给乐葩师父都建议我们，加持物应该是师父直接给予的那个弟子享用。师父给予的加持物是一种祝福。举个例子，当一名弟子将要离开师父身边的时候，师父会给他一些东西代表他对弟子的爱，让弟子时刻忆念上帝。如果是一包糖果的话，那他每次坐下来冥想都吃一颗的话，他就会得到师父的加持，他的注意力会更快转移。
挚爱的师父通过加持物祝福我们的时候，自有其美妙的方式；但是他也有极其严格的限制条件。他会给我们一包糖果——每一颗都跟豌豆差不多大，然后他会亲切温柔地要求我们，吃一颗就静坐冥想一小时。如果吃了两颗，就要坐两个小时。如果吃了三颗，那就要冥想三个小时。这就是他用来让我们冥想更长时间的奇妙方法，他用来强调我们应该更多地冥想的方法。
所以，加持物会让我们想起师父的恩典。这是师父把自己的力量加持在某些物质上面，亲手给予我们的特别祝福。这就是为什么我们要珍惜它的原因。这就是我们绝对不会随意把它们交出去的原因。每次静坐冥想之前，哪怕只吃了一点点师父给予我们的加持物，我们都会发现，自己的注意力更稳定，我们的灵性进步也更加安全顺利。
师父给予的加持物可以保存好几年，因为加持在上面的力量是绝不会消失的。他可能会送一小部分给萨特桑中心，中心可能会再加一点儿，然后全部分发给弟子们，因为那些都会自动得到加持。加持的力量不会随着时间的流逝而消失。哪怕现在挚爱的师父已经离开他的肉身，而我们足够幸运得到了他给予的任何加持物，毫无疑问上面也还携带着他加持过的力量。师父可能会离开他的肉身，但是师父的力量是永恒的；它总是环绕在我们身边。所以他给予的任何加持物都会继续给予我们他的神圣力量的加持。师父的祝福永远不会过期失效。
一名弟子问到，在师父面前吃加持物是否不礼貌。
师父说：无论何时，只要我们待在师父的肉身身边，唯一要做的就是凝视他的双眼。不要把注意力分给其它任何事情。如果他要给我们加持物，我们应该双手接过，感恩地鞠躬，用双眼表达我们的感恩之情。只要我们待在师父身边，就什么都不要做，除了凝视他的双眼，专注于他那辐射能量的形象。之后无法看到师父的时候再吃加持物，也是能从中获益的。
无论何时，只要是在师父身边，我们都应该只有一个想法，这唯一的想法应该是关于师父的。我们应该注视他的双眼，因为最伟大的加持物是通过师父亲自创造的桥来传递的；他通过自己的眼睛把上帝的神圣品质转化进入我们的内在。只有通过从心到心、从灵魂到灵魂、从眼到眼的方式他才能进行这种转化。所以，待在师父身边的时候，我们就不应该浪费一点点的时间去吃他给予我们的任何东西，因为谁知道我们什么时候就能得到他的注视，抓住他那恩赐的一眼呢？而这一眼或许就足以让我们几个月、几年甚至是整个人生都保持在一种狂喜极乐的状态中。
所以，当我们待在师父身边的时候，唯一要做的就是看着他，倾听他那鼓舞人心的话语，他那神圣的智慧，他那神圣的发言。我们的整个存在都应该转变成一只眼睛和一只耳朵。身体的其它部位都应该停止运作。智力思维也应该停止。所有都应该停止运作。只要看着他的双眼。当我们变成单眼和单耳的时候，我们就成了他的爱的容器。我们就成为了一个能够接收到他那最机巧的慈悲恩典的碗。
在师父面前，如果他赐予了我们一些加持物，不要太仓促地吃掉。我们应当细心保存，为远离师父身边的时刻做准备，因为他给予的加持物是一份礼物，这礼物应该是自己独处的时候，态度恭敬地吃掉。当礼物所代表的那个人就在我们面前的时候，为什么还要把注意力转移到那个礼物上面呢？把礼物保存好，等到我们远离师父身边的时刻再享用它们吧。
有人问双手接过加持物的传统是如何开始的。
师父回答：看一下每个宗教的祈祷模式，我们就能得到答案。就我所知，所有宗教中，祈祷总是用双手进行的。有谁见过哪个宗教里祈祷是只用一只手进行的吗？有的话告诉我。基督教、印度教、锡克教、耆那教、伊斯兰教——这些几个主要宗教中，祈祷都是双手作祈求状来完成的。接受加持物是一个有关恩典的问题。我们向全能的造物主祈求他的恩典。这祈祷是用双手进行的。所以，当师父要给我们加持物的时候，我们会很自然地恭敬虔诚地身体前倾，伸出双手，注视师父的双眼。【说到这儿，师父缓慢地伸出他的双手；就像有谁在把加持物放到他的手中一样，然后他把手紧紧地合上，放到心口的位置，最后，再放到额前一两秒的时间，结束。】
所以你看，答案是非常简单的。因为祈祷是用双手进行的，所以自然而然接受加持物的时候应该用双手。我解释过的，加持物就是来自师父的一个恩典。当我们以十分谦逊的态度向他伸出双手的时候，就是在祈求他的恩典，当我们得到恩典的时候，就要感恩，感激地把这份恩典引到我们的心里。这就是为什么我们接受加持物的时候把手放在一起做成一个化缘的钵的形状的原因。
加持物（Prashad）是一个梵语单词，意思是喜悦、祝福、极乐、幸福、恩典。所以，我们伸出双手承接——上帝的恩典，师父的恩典。这是一个很简单的想法。当我们从师父那儿得到什么的时候，我们这样做是出于尊敬。我们试图握住它，以防哪怕是一点点的颗粒掉到地上。这是我们用双手的另一个原因，为什么这个姿势是自发而来的原因。我们是如此渴望抓住他给予我们的任何东西，所以我们的双手自动做成了一个碗的形状。当师父把加持物放到我们手上的时候，我们的双眼是紧盯着师父的双眼的——我们希望师父也能把我们的眼睛填满。然后，我们感激地合上双手，把它们放到心口的位置。闭上眼，把加持物按进我们的心里，按进我们的灵魂里。这是我们感恩师父的恩典的一种表达。
加持物一放到我们手中，我们就要这样合上双手。【师父又把动作全都重复了一遍。】我们合上双手是因为我们的祈祷得到了回应；我们鞠躬以表达敬意，把加持物放到额前的位置以示感谢。你是无法用一只手完成这些动作的。
我们的哈祖尔师父发放加持物的时候特别慷慨。时至今日，我仍然可以想象他把祝福泼洒给我们的画面；他会用双手去装盛加持物的容器中捧出一大把，以至于拿得太多，我们的双手都装不下。我们需要把衬衣的围襟铺开，即使这样，有时候加持物还是会溢出来。他给了如此大量的加持物！他是一名贾特人（Jat，印度北部和巴基斯坦的传统农民社区群体），出生于农业阶级，所以在发放加持物的时候，这种与生俱来的慷慨就特别明显。这方面，他是一个典型的贾特人，并且对此也相当自豪。
我可以告诉你们一件事来说明这一点。第二次世界大战爆发的时候，世界各地都粮食短缺。在德里，我们有时候一次只能得到配发的一两天的口粮。当时，比亚斯（Beas）的德拉（Dera）有一群绅士，其中许多人都担任要职。他们正考虑如何满足德拉的免费厨房（langar）里对食物的无限需求。成千上万的人会到拉克斯（lakhs）来参加哈祖尔的萨特桑，当时要安排这么多人的食物是十分困难的。全国上下都处于粮食匮乏的状态。
有一天，我正好在那儿，和挚爱的师父一起；那时候我只是一个沉默的旁观者，只会在一旁默默地听别人说话。当然，我是一直都专注注视着哈祖尔师父的双眼的。那时，我还是一个不太会说话的小孩子。那天，他们都在讨论食物短缺的问题，以及如何克服这一问题。每个人都开始给出自己的建议。有个人说应该只有在每月特定的一次萨特桑上提供食物。还有人说应该把商店和餐厅开到德拉外面，以便慕名而来参加萨特桑的人们可以去那儿吃。如此之类的。
整个过程中， 哈祖尔都只是非常放松地坐在他通常坐的那张躺椅上，躺椅有一个加长的部分，这样他可以把腿放在上面伸直。那时他有八十多岁了。他只是一直在听大家的意见。但是，当一位先生建议最好的办法是定量配给每个人最多四张饼，其他人中也有一些点头表示同意的时候，他充满威严地坐了起来。他像帝王般庄重地盯着他们看了一会儿，然后说：“我是一名贾特人（Jat）。这不会在我的免费厨房里发生！这里，不管是谁，每个人都要而且都能吃饱。这不是一个普通的免费厨房。这是巴巴·贾穆尔·辛格·吉（Baba Jaimal Singh Ji）师父的免费厨房！”
然后，大家都缩到了座位上。大家都沉默了。哈祖尔像狮子一样吼叫，然后他们就都说不出话来了。
所以，无论何时哈祖尔给予加持物的时候，他都是非常慷慨非常亲切的。每月最后一次萨特桑他还会给予特别的加持物。其中包含两个拉杜（ladoo音译，印度的捏成圆球状的甜点的统称），是用鹰嘴豆粉和糖做成的印度甜食。递给我们之前，他会用那神圣的目光为它们加持。它们太好吃了，我们这些小男孩总是会在走出哈祖尔的房子之前就把它们吃光。
我记得有一次，那时我还是一个十五岁的中学生，我父亲带给我一些哈祖尔给予的加持物。其中就有两个拉杜（ladoos）。这些是我唯一现在还喜欢的甜食。那天，它们一定特别美味，因为我把自己那份吃完以后，直接走到我父亲面前，说：“先生，我能把另外这些拉杜也吃掉吗？”那些是我父亲那份加持物。他非常和蔼，同意了，但他补充说，原则上这样是不对的，因为我们应该只吃师父给予我们自己的那份加持物。
这是我早在1963年就得到的一个非常明确的指导说明，那就是我们应该十分认真仔细地珍重师父给予我们的任何东西。
有人解释说，每当师父分发加持物的时候，他的内心总是矛盾的：一方面他希望得到师父的加持和祝福，但是另一方面，他不喜欢那些甜食的味道，因为通常师父给予的加持物对他来说实在是太甜了。
师父说：如果我们爱师父的话，我们就会对他所给予的一切充满感恩。喜不喜欢的问题是对立的。在这种情况下，要么我们还不够虔诚，要么那个不是真正的加持物，要么给予的那个人不是真正的名师。我们怎么能让师父为我们的不喜欢作出调整妥协呢？
我们应该祈求一个更高程度的接受性，祈求对师父更多的爱。弟子、师父和加持物都有责任。师父给予的加持物是他给予我们的礼物，是出于他的恩典赐予我们的。印度产出的最甜的水果是芒果——也可能是世界上最甜的水果。我记得有一次哈祖尔给了一位患有糖尿病的弟子一个大大的熟透了的芒果。那个人问我的父亲他该怎么办。我们挚爱的师父说：“兄弟，这是加持物，是一份来自上帝的礼物！”然后那个人就把它吃掉了，他什么问题都没有。这是一个自我臣服的问题，它取决于这一原则：“哦主啊，您的意志是甜蜜的。”
另一名弟子问：当师父给予弟子他不喜欢的甜食的时候，这会不会是一种考验？
师父：这不是考验。师父只是出于慈悲恩典。加持物的给予总是出于爱。如果挚爱的师父把他再也用不到的东西——可能是一本书，一朵花或者其它任何东西——扔掉的话，追随者会冲过去把它捡起来。他会亲吻这样东西，把它放在眼睛上，放在前额的位置，放在心口的地方。他会想：“哦，我是多么幸运啊！能够拥有挚爱的师父曾经触碰过的东西。它是无价之宝！”拥有这种爱，追随者就能得到挚爱的师父通过扔掉的这件东西转化在内的能量辐射。
师父会选择他希望给到弟子的；我们无法判断是什么使师父决定做出这种选择。所以无论给予了我们什么，我们都应该感恩接受。有一次，挚爱的师父给了尊敬的巴德拉·塞纳·吉（Bhadra Sena Ji）一根熟透了的香蕉，而这位先生也是一个糖尿病患者。有人悄悄跟师父说：“据说香蕉对糖尿病患者不好。”师父转向巴德拉·塞纳，问：“你会接受我给你的吗？”你们知道这位先生是怎么回答的吗？“师父，我非常乐意从您的手中接下一杯毒药，哪怕我已经知道了那是一杯毒药！”这就是一个真正的追随者的回答。
无论师父给予了我们什么，都是依据他自己的选择。都是出于他对我们的爱。他的恩典是以礼物的形式送给我们的，我们应该感恩接受。那三个g应该是相伴相随的：恩典（grace），礼物（gift）和感恩（gratitude）。
你们对加持物背后的力量有概念吗？有一次，我和挚爱的师父一起去见一名弟子，他遇到了一个难题：有蚂蚁跑进他的加持物里去了。师父说：“把加持物放到太阳底下。蚂蚁会跑走的，然后你把加持物吃掉吧。”过了一会儿，他又说到：“这些蚂蚁很幸运。吃过哪怕只是一点点加持物的都将会得到人身。”一旦他们转生为人，从一位完美的真师那里得到加持物并品尝，那他们就一定会在那次人生中得到印启。
这时候，有人递给师父一大盒牛奶和糖做成的糖果用来分发。
师父笑了，但是他解释说：我没有在分发加持物，我只能以两位伟大的师父的名义分发。看来我们的一个兄弟想要把这些糖果作为加持物分发出去。他说他带这些糖果来是因为他找到了丢失的钱包。我只希望明天有人给我们带加持物过来是因为找到了自己丢失的灵魂。这样的话我会非常高兴的。
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