编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。
再及：文中 Taiguanglin 师父的见地，源自他自己的实修经验，对其他实修系统或法门的看法纯属他个人的意见，不代表公众号同意其意见。转载此文的唯一目的，是供大家作为实修理论和实践方面的参考。谨此再次说明。
修证心得：第02节 妄想、分别、执着 ③《坐禅之问答录》第09章 妄想、分别、执着、明心见性
回贴也要讲关系：顶礼师父！请问，再来的菩萨阿罗汉，是在一出生就知道自己是再来的？还是要遇到佛法后修行，然后得宿命通后才知道自己的身份？如果是后者，是否此生必然要遇到佛法、必然要修行，然后得宿命通？弟子根据师父前面的开示，觉得是后一种情况。但是，有人说再来的人，一开始就知道自己是再来的，所以有此问。(2014-07-24，23:02)
Taiguanglin：长贴上解答了！(2014-7-25，22:53)(答案在《坐禅》第一章第06节里的“分别心”——话头禅)。
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炎明王：关于给草浇水的例子，还想进一步请教师父。
例子里说，只要给所有草平等浇水就可以了，没有分别心就不会有偏袒。那假设说，草本身在浇水上就是需要有区别，比如这种草需要多浇，另一种需要少浇，还有一种不能浇就让它干着等等。这样的分别心在做事时必须要有，那如何处理？
我十多年前最初学佛的时候，很快就体会到类似于这样的无分别的心态。后来这样子一路走下来，却发现自己的生活越来越糟糕。很多事情在学佛前本可以轻松处理好的，学佛后反而处理不好了——就是因为没有起心去分别。再看普通人分别心很重，随时警惕这个担心那个，该争取的拼了命也要争。虽然在修行人这里看来好像很可笑的样子，但做事却很有成效，日子都过得比我好，有时候还会羡慕他们。(2014-07-25，09:34)
这个问题还请师父多指点！
非缘非非缘_：你即便去分别了，结果也是空，所以不必因为求空而刻意不去分别，这也是在分别中。
炎明王@非缘非非缘_：你之前已经有各位网友给过我回复了，但都是空讲理论。其实他们说的，我自己都可以说得比他们还好听，佛学书上全都是有的。我早就不玩理论，只讲实修。这里我提出的是实际生活中困扰我很久的问题，如果那些理论有用，我也就不会来提问了。
Taiguanglin：那个分别心问题，一个凡夫是做不到没有分别心的——你得先修出妙观察智！
一是一，二是二，一和二有什么区别？之后再修行灭执着，做到一和二平等对待——就是平等性智；也就是说，你要先把众生如实观察，知道每个众生的过去业、现在的习气、还有想法等，都彻底知道之后，才能进入平等对待的阶段。
你连淫欲都没灭尽，文字妄想注意力都在。这个时候追求空，那就是顽空，是无记空；就是像木头一样发呆，是极端的愚痴！你走这条路最后会连记忆都消去，你都想不起以前不愉快的事，但是死后却会投胎成蛆虫之类的——是愚痴的极端结果。
修行要一直有觉知的能力，知道自己在干什么！到后面，就有了宿命通、他心通——彻底知道别人。你不知道的情况下干脆发呆，那就是逃避现实！比那些动脑子过日子的人更愚蠢了，生活自然不如别人了。等你有了观察别人心态的能力的时候，不走运都不行。这个世界上最可怕的能力就是他心通，知己知彼百战不殆嘛。(2014-07-25，22:45)
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清凉山人6080：你能杀死你自己吗？偶说的不是杀死你的肉体，是杀死“我”的存在感。机缘不到，这是不可能的，你会有种种借口。(2013-12-20，21:48)
Taiguanglin：只有佛没有存在感！
妄想一起，马上就出现了一个终极问题，这个起妄想的主体是谁，就是我是谁的问题。起了妄想，就成了菩萨——所以菩萨也有我相。你要说金刚经里说到菩萨没有四相，那是针对中等根器人方便解说。
妄想多了，开始分别认识不同的妄想，有了这个分别心就是罗汉。
认为这个是我的妄想，那个不是我的妄想。分出我和不是我的，叫你我分别——就有了人相。这个人指不是我的另一个人，姑且叫你吧。
分别心加重，把你分成很多个乃至无数个，就是众生分别——也就有了众生相。
开始执着于妄想，认为妄想有起灭，有了妄想的分割点，就有了分段生死，有生死就有寿命的概念——就有了寿者相，变成轮回生死的凡夫。
后面开始出现具体的执着对象，从最高的非想非非想天层层落到地狱。
此法为第一义谛，是宇宙和众生产生的根本过程！
要想出生死，破虚空，先明白生死和虚空如何产生。千里之行始于脚下。
如何灭我相？先从戒肉开始！(2014-02-27，06:13)
修证心得：第02节 妄想、分别、执着 ①《坐禅之问答录》第09章 妄想、分别、执着、明心见性
修证心得：第02节 妄想、分别、执着 ②《坐禅之问答录》第09章 妄想、分别、执着、明心见性
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