编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。
再及：文中 Taiguanglin 师父的见地，源自他自己的实修经验，对其他实修系统或法门的看法纯属他个人的意见，不代表公众号同意其意见。转载此文的唯一目的，是供大家作为实修理论和实践方面的参考。谨此再次说明。
《坐禅之问答录》第09章 妄想、分别、执着、明心见性
修证心得：第02节 妄想、分别、执着 ④
原创的柿子：楼主您好，我有个疑问想请教。在前几页，你讲佛怎样堕成凡夫时就想问了，再结合上面你讲的金刚经，我想问阿罗汉有人我分别。
“我”和“他人”，是指他有这个妄想，所以阿罗汉的这个"他人"是他幻想出来的，是假象，不是真的，但阿罗汉以为是真的是活的。就像我现在看到的楼主，其实是我幻想出来的。等我修到只有我相时，我的这种妄想消失了，楼主也消失了。还是说这个“他人”是另一个众生，如同我们现在凡夫的生活中，我认为楼主是个独立的个体或是一群个体，即使我不知道你，我没有妄想这个人，你也是存在的。等我修成只有我相时，楼主还是存在的，但我看楼主如同草一样，不是活物，不会和我互动？这两种应该是哪一种呢？若果你认为人类还是不可能理解这个问题，那就不用麻烦会答了。哈哈哈哈~~
我看楼主说的，一切从妄想生起，妄想灭，众生灭！所以我认为是第一种。但世界上有无数的佛，所以我又认为是第二种。问题是，如果是第二种，那么每个佛最开始都是因为有妄想的，所以有众生；那么大家的妄想都是一样的，所以才能生活在同一个世界——怎么这么巧啊？不然每个人的妄想都可以不一样的啊，都活在自己构造的世界里才对啊！活在自己构造的世界里，就是说楼主就是我，我就是楼主，我爸妈是我，我就是我爸妈。等妄想灭，楼主，爸妈和我又恢复成原来的我了。我就没有众生相了。
好吧，路过的大神们可以杀了我了。
楼主您要有时间的话请关注一下这个渺小的问题，谢谢了。
还有我们刚来，楼主就要回国了，那么以后还会继续这里这个贴吗？(2014-07-25，10:17)
茜茜锐锐爱甜瓜：我似乎看懂了你的问题，所以你也把我绕进去了，你是坏人。（玩笑哈）
原创的柿子@茜茜锐锐爱甜瓜：我有这个疑问，是因为我只看了lz部分的文章。昨天我看了几乎所有的更新，正如lz所说，几经解答了。我们自性是互通的，如同两个影子可以叠在一起，主动的那一份死后会投生到被动那一方的妄想里——我好像只明白这些了。但我能确定我和lz不是一个人了，我和你也不是一个人，哈哈哈哈。
Taiguanglin：已经解答了！(答案在《坐禅》第一章第06节里的“分别心”——话头禅)(2014-7-25，22:51)
茜茜锐锐爱甜瓜：贴吧里的问题，师父不用特意回答了！这里已经解释得很清楚了——就是菩萨度众生有无分别心的那个问题。
ruofeilulu@茜茜锐锐爱甜瓜：这样看来佛经上说的和实际情况是有区别的，以老师这里为准。
Taiguanglin：仔细看佛经！前面讲法会中，出席的菩萨们的时候，二人一组出现的菩萨有很多。药王药上菩萨，妙音美音菩萨就是一对搭档——这种菩萨组合很多。
hlink：这段剧情(意指《坐禅》第一章第06节里的“分别心”里，师父和大势至菩萨一起传法的那段——话头禅)太有意思。能和大势至菩萨一起执行任务，看来师父的级别不低。
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梦中的五台：我认为佛的分身，各有各的第八识。如果共一个第八识，那么每一个分身的第八识不修行也会是大圆镜智，那不就是事实上的佛吗？(2014-02-19，14:47)
Taiguanglin：佛只有一个第八识，你可以一边吃饭一边看电视，还一边跟人说话吧！佛也一样，可以化出无数个分身，每一个都能控制自如。
何为法云地？这是十地菩萨的境界。云在天上，不是只有一个人能看见的；同样的一片云，地上的所有人都能看见。法云地的意思是：菩萨到了这个境界，可以化出无数分身，到无数的众生身边，同时教化无数众生。佛比菩萨更加圆融无碍，所以，一个自性第八识，分出无数分身。(2014-02-19，15:33)
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翁德普：金刚经论上说是因迷悟而之升沉，可是如果本来是佛，佛又怎会有迷惑，这不是矛盾吗？如果佛众生一体，那么佛从何来，众生从何来？如果佛从迷惑众生修来，那众生从何而来？如果众生因贪嗔痴而堕落，那么本来是佛得我们又怎会堕落呢？我想知道成佛则永不退转，那无边众生和佛什么关心，从哪来的？虽然绕口，也算勉强表达了自己困惑，请师傅们开示？(2014-02-18，16:55)
Taiguanglin：简单啊，本来都是佛。你也是佛，可无缘无故起了妄想，妄想生分别，分别生执着，执着生生死，就成凡夫了，变成凡夫后发现这个苦啊，那就在回去做佛吧，所以就修行，成了佛就记得凡夫的苦，不再起妄想了。就好比你触过电，知道了电危险，以后就很小心。所以叫不退转。(2014-02-19，17:02)
翁德普：问题是佛会起心动念吗？佛还会退转，那干嘛修行？不过，佛没有说众生本来是佛，是皆有佛性。(2014-02-19，17:05)
Taiguanglin：去看楞严经。最初起的妄想没有原因，就是忽然有了！你没明白我的意思。
没有做过凡夫的佛起了妄想，妄想越来越多，最后成了凡夫；尝到了苦之后，再修回去成佛。记住了凡夫的苦，就不会再起妄想，再重蹈覆辙了。所以，做过凡夫再修回去成佛的人是不退转境地。
众生皆是佛，本具佛性，本来是佛，才能说有佛性。
这种文字游戏不值得辩论，你能明白就明白，不明白就算了。
我刚学佛的时候也想：佛整天干嘛呢？会不会无聊呢？现在不会这么想了！只能说你的修为还不够理解这种问题了。
祝你好运！(2014-02-19，17:20)
翁德普：我还没的修为啊！(2014-2-19，17:22)
Taiguanglin：佛也不回答一些问题，比如宇宙永恒还是不永恒的问题——对我们修行解脱当下的苦没有帮助。等成佛了，再考虑佛会不会退转的问题也不迟嘛！现在想这些太早了！
你问我们这些凡夫只有佛才知道答案的问题么？你问男人生孩子是什么感觉，能告诉你答案么？说了都是白说，该干嘛干嘛去吧，别自寻烦恼！(2014-02-19，17:28)
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